La Vie Commune Todorov

Oh ! l’étrange regard opaque et vide, sans pensée et si beau !15 Chez Maupassant, l’hermétisme et l’opacité des héroïnes vénales glissent vite vers le fantastique, le surnaturel et l’» Unheimlich », tels qu’ils appa- raissent dans les récits de la vie quotidienne. Une simple fille aperçue dans la rue se transforme en magicienne. Le même regard poursuit le baron des Annettes lorsque la jeune femme quitte son « client » sans qu’il y ait eu consommation sexuelle : Et elle s’en alla, après m’avoir dévisagé

: en chimie, Chemical Abstract, produit par Chemical Abstract Services, en physique-électricitéélectronique, Inspec, produit par IEEE et IEE, en sciences médicales, Medline, produit par la National Library of Medicine et l’INSERM, en sciences de la vie, Biosis, produit par Biosis, en sciences (pluridisciplinaire), Pascal, produit par l'INIST, en sciences humaines et sociales, Francis, produit par l'INIST, en sciences de l'éducation, Eric, produit par ERIC et US Depart. of Education, etc. On retrouve

pas se faire...». est tout á fait de couleur adlérienne: rétre humain est libre et il n'est pas assujetti ŭ un déterminisme quelconque. La vie de chaque individu est le résultat d'un choix, d'un projet personnel. L'homme, que ce soit un monstre, un névrotique ou un étre normal, planifie sa vie, fait le choix de la ligne directrice de sa propre vie en tant que maitre absolu. Adler —face au déterminisme foncier de la psychanalyse freudienne— est fier de l'anti-déterminisme qu'il próne3.

discours destiné à la défense des valeurs de cette civilisation ; ce sont les lieux communs de l’aliénation entendue comme la répétition d’un même schéma de relations de dépendance donnant l’illusion de réalité et de liberté alors que les normes sont établies par la civilisation pour et par elle-même ordonnant au sujet sa capture dans ce « discours de l’autre ». Cette interpellation acceptée régit notre mode de vie, notre relation au travail, aux loisirs, aux

apparaître comme un symbole de cet effort de tolérance16. Les philosophes ne se contentent pas d’écrire. Ils se mettent aussi personnellement en cause, au risque d’être arrêtés, emprisonnés. Diderot et D'Alembert consacrent plus de vingt ans de leur vie à la publication de l’Encyclopédie, énorme dictionnaire de 28 volumes dont 11 volumes d’illustrations consacré à toutes les formes de la connaissance et des sciences. Tous les écrivains et les savants du siècle participent à la rédaction des articles

lecteurs quant à la démence du narrateur – ou à la réalité des faits qu'il rapporte : sa cohabitation avec un être surnaturel. Le narrateur raconte sa folie et la terreur qu'il subit. Le Horla, un être surhumain, le terrasse chaque nuit et boit sa vie. Cette folie le conduira à de nombreuses actions, toutes plus insensées les unes que les autres. Il en viendra même à mettre le feu à sa maison et laissera brûler vif ses domestiques. Maupassant souffrait lui-même de troubles : il avait l'impression

Gestalt-thérapie comme une conversation entre deux personnes. La Gestalt-thérapie serait donc une talking cure, Jacques Alain Miller proposait d’ailleurs en mars 2004 aux Assises de la psychothérapie de considérer la parole comme l’élément fondateur commun à la psychanalyse et aux psychothérapies, tout au moins celles dites « relationnelles » qui comptent la Gestalt-thérapie. Dans Gestalt-therapy, l’acquisition du langage est considérée comme une activité sociale conduite au sein d’une communauté humaine

surf de compétition sur les plages de Californie. Il découvre la typographie et la mise en page lors d’un cours d’été en 1980 et, tout en gardant son poste d’enseignant jusqu’en 1987, il s’engouffre dans ce nouveau domaine avec une passion peu commune. Il consacre ses étés à des conférences sur le graphisme, d’abord aux Etats-Unis, puis en Suisse, où il rencontre Hans-Rudolf Lutz, qui exercera sur lui une influence qu’il reconnaît volontiers. En 1989, il obtient la direction artistique d’un

extrême, avec un souci de la précision clinique qui participe au pathétique qu’il génère. Réalisme paradoxal, certes, puisqu’il s’agit d’une apostrophe (frères) adressées par des morts : qui après nous vivez à l’indicatif incontestable, ou le terme : vie éclate de façon prenante en fin de vers. Mais elle n’est plus là, HIC et NUNC ici et maintenant : vous nous voyez ci attachés. L’approximation 5/6 renvoie à une réalité du temps : on n’est pas à un pendu prêt (comme quoi l’exemplarité de la peine de

est intéressant de regarder cet engouement pour le fait de « se faire faire le portrait » par nos petites boites lumineuses, et tous les enjeux qui y sont rattachés. Nous pouvons définir le genre du portrait selon les mots de l’historien Tzvetan Todorov : « une image représentant un ou plusieurs humains qui ont réellement existé, peinte de manière à transparaitre leurs traits individuels »1. Le sujet peut donc être nu, ou habillé ; debout, assis ou couché, voire à cheval ; à l’intérieur ou à l’extérieur ;