La Vie Des Thélémites

Gargantua l.52. ✓ Situation du texte sans l’œuvre : dans ce chapitre (avant-dernier), le narrateur expose le mode de vie des Thélémites, le nom de l’abbaye à lui seul constituant déjà tout un programme : la volonté, thélémone qui agit de son plein gré. ✓ Problématique : Comment à travers la vie d’une abbaye dotée d’une étrange règle, Rabelais développe-t-il un idéal de vie humaniste célébrant l’éducation et la liberté ? ✓ Annonce du plan : Nous répondrons à cette problématique en étudiant

donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. C’est Thomas More qui, en 1516, baptise pour la première fois sa cité idéale " Utopia " dans son œuvre du même nom.  * Rabelais, en 1534, renouvelle l’exercice dans Gargantua, en décrivant au chapitre VII , l’ « Abbaye de Thélème ». I Une liberté parfaite. 1 Une liberté totale. * Champs lexical de la liberté et de la servitude : libre arbitre. * Non selon mais selon : opposition, entre la vie hors de l’abbaye et la vie à Thélème

de manifeste, Gargantua, publié en 1534 et écrit par François Rabelais, pourrait être considéré comme tel, puisqu’il rassemble une réflexi° sur tt les principes chers aux huma. qui soient éducatifs, relig, polit. ou sociaux. Le chap. LV présente la vie à l’abbaye de Thélème que Gargantua a faite construire selon le goût du frère Jean afin de le remercier de son aide lors de la guerre piccrocholine. Notre extrait prend valeur d’argumentat° : Rabelais y définit son idéal social. Ds quelle mesure cet

lieu ligne 39 à 42. • Origine noble, c’est une élite de la société " bien nés " (ligne 6) • Excellente éducation " bien éduqués " ligne 7, importance de l’éducation. • La population possède des qualités sociales. Ces qualités s’expriment dans la vie de tous les jours, le groupe suit la décision de l’individu ligne 15 à 17. • Ils ont des connaissances dans les domaines scientifiques littéraires, dans l’art. Ce sont des valeurs que défendent les humanistes lignes 25 à 32. • Leurs principales

auteur + situation de l’extrait : Rabelais dans une volonté d’élargir le champs du possible en donnant vie par la fiction a ses théorie de l’idéal sociale . Frère Jean est récompensé d’avoir combattut vaillamment aux cotés de gargantua, par la construction d’une abbaye : l’abbaye de Thélème. I Une anti abbaye : une énigme a résoudre II La parfaite concorde III Les bienfaits de cette vie : L’utopie I Une anti abbaye : une énigme a résoudre 1) absence de loi : * antithèse : (l2-3)

RESUME – LA VIE TRES HORRIFICQUE DU GRAND GARGANTUA PERE DE PANTAGRUEL, François RABELAIS (1534) PROLOGUE DE L’AUTEUR François Rabelais, même s’il adresse son livre aux « buveurs » et autres personnages vils, indique qu’il ne faut pas se fier au titre et encourage le lecteur à le lire. Par l’humour, l’auteur décrit et se moque de certains éléments de sa société. De la généalogie et antiquité de Gargantua CHAPITRE PREMIER Comment Gargamelle, estant grosse de Gargantua, mangea grand planté de tripes

Séquence 1 : L’Utopie rêve ou cauchemar ? Lecture Analytique n°2 : Gargantua, Rabelais « L’abbaye de Thélème » Mise en contexte : Le chapitre 57 présente la vie à l’abbaye de Thélème que Gargantua a faite construire selon les gouts de frère Jean pour le remercier de son aide pendant la guerre picrocholine. Cette Abbaye accueil des jeunes garçons et filles pour leur donner une éducation idéale, Thélème signifie en Grec « volonté ». L’abbaye de Thélème est celle de la libre volonté (=> leur devise)

des restrictions, aucune n'est affligée aux Thélémites: négation d’un quelconque syst judicière et pol "non par" -« Fais ce que voudras » paradoxalement, la seule règle (visible à l'impératif à valeur d'ordre) prononce le franc arbitre - reprise anaphorique de la négation "nul ne" dans le sens ou personne ne les oblige à rien II- Valorisation des préceptes humanistes a- L'importance de l'égalité ➝ absence de hierarchie, tous les Thélémites sont égaux. - "Si l'un ou l'une d'entre eux"

sur cette notion de "par coeur" avant de prendre un tournant plus "humaniste". -Biographie de l'auteur : Francois Rabelais, auteur humaniste, est né en 1494 à La Devinière en Touraine, d'un père avocat. En 1510, il commence sa préparation à la vie de moine et il rentre, en 1520 dans un couvent du Poitou. Il y restera jusque 1528, année où il se rend à Paris afin d'entamer des études de médecine à Montpellier, études qu'il terminera en 1530. En 1532 il est nommé médecin à Lyon et publie son premier

afin de rétablir la paix. Ces motifs sont donc nobles et en accord avec la philosophie humaniste. - La religion De nombreuses questions religieuses sont abordées dans Gargantua. Tout au long du récit, Rabelais critique ouvertement le mode de vie monastique, auquel il a appartenu, mais également le bienfondé des pèlerinages très en vogue à l'époque. Ainsi, Grandgousier conseille aux six pèlerins de remplir leurs devoirs auprès de leur famille plutôt que de passer leur temps à faire des pèlerinages