La Vie Des Thélémites

mépris 4 au sens figuré, contrainte 5 juments dressées pour les dames 6 cheval destiné à la chasse 7 faucon dressé pour la chasse 8 émerillon : petit faucon 9 vaillants, courageux. COMMENT ÉTAIT RÉGLÉ LE MODE DE VIE DES THÉLÉMITES Toute leur vie était régie non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur volonté et leur libre arbitre1. Ils sortaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur en venait.

prisonnier par deux archers. Ayant conservé son arme, il parvient à tuer un premier garde. Le moine et le second garde dialoguent ensemble, et se solde par la mort du garde. Combat que mène Frère Jean contre les derniers combattants de Picrochole encore en vie après le passage de Gargantua. Alliés : Eudémon, Frere Jean, Gymnastse et Tolmere Ennemi : Merdaille, Toucquedillon et RacquedenarAbbaye idéale :Gargantua fait batir pour Frère Jean l’abbaye de Thélème,c’est un lieu utopique et libertaire

caractère mélioratifs pour les femmes. II- LE CARACTERE ORIGINAL DE L'ABBAYE la vie dans thélème « thélème » signifie volonté libre. La vie dans theleme se base sur une devise : « fais ce que voudras » (souligné par la typologie)c'est donc la liberté totale,mais en même temps,c'est une liberté qui est à l'impératif c'est donc un ordre « fais ». cette liberté s'exprime tout de même dans la vie quotidienne : imparfait d'habitude au premier paragraphe,pluriel.. Il n'y a aucun désordre grâce

Rabelais veut former le propre jugement du lecteur : « science sans conscience n’ que ruine de l’ » est â me (écrit par l’ auteur en 1532) 3) Recherche des axes : ILa population de l'abbaye. a. Les jeunes gens. b. Les frères. IILa vie dans Thélème. a. Une seule règle de vie. b. L’ analyse des erreurs humaines par l’ auteur. IIIUne abbaye contraire au classique. a. Les abbayes sont habituellement peuplées de frères et de règles. b. La transposition du « résultat » d’ abbaye classique à thélème. une (la

Gargantua de François Rabelais Chapitre LI Comment fut bâtie et dotée l’abbaye des Thélémites La lecture de ce chapitre LI de Gargantua ressemble plus à un récit, une description détaillée d’ordre architectural de la construction d’une abbaye – gigantesque, démesurée à l’image du géant Gargantua – et est plutôt, en ce qui me concerne, ennuyeuse. L’idée de la construction de l’abbaye de Thélème (en grec : bon vouloir, volonté libre) est partie du désir de Gargantua de récompenser son

n’y trouve pas le désir d’érudition humaniste : l’activité est avant tout distrayante : on chasse, on coud, on se baigne… ⇒ pas de cohérence entre l’éducation de Gargantua et l’éducation des thélémites. Gargantua a mené une vie laborieuse pour acquérir un savoir universel, les thélémites mènent une vie de loisir et de luxe. ⇒ Le programme d’éducation de Rabelais ne peut atteindre un traité pédagogique : il y a des incohérences. Mais il témoigne de l’enthousiasme de Rabelais pour une éducation

GARGANTUA Le rire tient une place majeure dans le projet de Rabelais mais aussi dans sa vie, puisque lui-même disait « Il vaut mieux écrire du rire que des larmes parce que le rire est le propre de l'homme ». C'est d'ailleurs ce qui fait de lui un des maitres du rire. On trouve chez lui tous les degrés du comique : les farces les plus lourdes, héritées du Moyen Age, la gauloiserie poussée jusqu'à la grossièreté, les jeux de mots, calembours et traits d'esprit, la caricature grotesque, la comédie

anciennes lois. L’abbaye de Thélème est un exemple concret de libération, étant donné que leurs lois se résument à « fais ce que voudra » c'est à dire faire ce que bon leur semble. Dans cette abbaye, toutes les règles de la vie monacale sont brisées. Par exemple, les thélémites n’ont pas à faire de vœux de chasteté : l’abbaye est mixte (page 377). Cette abbaye relève de l’utopie où l'on retrouve les grandes idées humanistes comme l’intérêt pour toute forme de connaissances.

L'utopie n'est qu'un endroit imaginaire idéal. La mixité est autorisé (contrairement aux abbayes qui sont uniquement pour les hommes et les couvents qui sont uniquement dédiée aux femmes). Elle possède qu'une seule règle « fais ce que tu voudras ». Les Thélèmites organisent leurs journées comme bon leurs sembles contrairement aux abbayes dans lesquels les moines sont soumis à des règles et des horaires très strictes. Sachant que Rabelais était moine et qu'il connaissait donc les règles dans les monastères

définit les contours de son utopie humaniste. 1. Quelles sont les caractéristiques du mode de vie de ses habitants au chapitre LVII ? Ils vivent en paix et en harmonie les uns avec les autres. Ils sont caractérisés par la liberté, Fais ce que (tu) voudras, par l’instruction et la culture (ou érudition). Ils exercent leurs talents dans plusieurs arts et disciplines. L’abbaye de Thélème et les Thélémites constituent un exemple voire une modèle d’accomplissement humaniste. 1. Pourquoi le narrateur