La Vie Des Thélémites

Rabelais, "Fay ce que vouldras", "Toute leur vie...leurs noces". Introduction L'utopie est un genre inventé par Thomas More, auteur de l'Utopie. Rabelais, à la fin de Gargantua s'en inspire en proposant au lecteur au chapitre 57 de son livre un contre-modèle des véritables abbayes. L'objet de notre étude porte sur la description de l'abbaye qui donne à voir une société utopique. La lecture de ce passage portera sur la description d'un idéal de vie au coeur d'une société harmonieuse et sur l'utopie

Rablelais : Gargentua (1532) Rabelais : Français XVI Humaniste, grande place à l’éducation, valorise l’homme en tant que créature de Dieu. Grands livres : Pantagruel et Gargentua (géants qui ont une grosse appétit de savoir). Moine( contraintes de la vie monacale), médecin, écrivain(utilise un pseudonyme pour éviter la censure). Il critique la société traditionnelle sous les masques grotesques de Pantagruel et de Gargentua. Place de l’éducation importante pour ces deux personnages. Au chapitre 55

liberté. Nous verrons comment ce concilie la liberté individuelle et la liberté collective des Thélèmites. Les caractéristiques d’un monde idéal L’harmonie de Thélème, anti-couvent construit sur l’absence de règles et le renversement des valeurs monastiques, est assurée par le choix des habitants, de la vie qu’ils y mènent et de la liberté d’en sortir. 1- Le choix des Thélèmites Le choix des participants n’est pas hasardeux, dans le chapitre précédent, il  « fut ordonné que

romanesques de ses héros, qui sont père et fils. Cependant, à côté des récits, ce sont surtout des ouvrages à valeurs humanistes. Il expose dans ces deux œuvres ses nouvelles idées et prône la réforme de nombreuses valeurs. Dans cet extrait, il décrit la vie et les activités à l’abbaye, dont le nom signifie désir en grec. Elle a été donnée en cadeau à Frère Jean, pour sa fidélité. Il s’agit d’un lieu transitoire d’éducation, où viennent de jeunes gens jusqu’à leur mariage. Axes d’études : • 1 Les

l'impression que se petit n'existe pas «un monde mythologique» un monde hors du temps: antiquité l'utilisation du présent de description n'inscrit pas le lieu dans une époque adverbe de temps: toujours, jamais absence de saison marqué vie assez monotone: «chaque année» 2. Un lieu marqué par l'harmonie Voc mélioratif, champs lexical de la douceur «doux, serein» climat tempéré: «rafraîchissant, tiède» métaphore du mariage, métaphore filé «hymen=mariage» beauté

publication ou aujourd’hui encore les nombreux films américains (ex : The Island, Waterworld….) d. Enfin les utopies produisent des représentations réalistes et fortes, matérialisant physiquement sous la forme de gouvernement, de mode de vie, de mœurs quotidiennes des idées souvent complexes, morales ou abstraites. • Ainsi la ville « parfaite » d’Utopie (document du corpus) montre les avantages concrets d’une société qui sait valoriser le travail de la terre et rendre possible

certain équilibre entre corps et esprit « s’exerçant le corps aussi lestement qu’ils l’avaient fait auparavant de leur esprit ». Il s’agit donc d’avoir un esprit sain dans un corps sain. * L’éducation est également la première route vers une vie heureuse. En effet, ce type d’éducation qui trouve un juste équilibre entre corps et esprit guide l’homme vers la sagesse. Il s’agit de vivre heureux et sainement à travers un apprentissage constant et curieux : vivons curieux, vivons heureux !

société de privilèges -résumé : Rabelais instaure un monde de vie où les moines acquièrent le libre arbitre. Il n’y a plus de règles. Analyse I une société idéale 1) une société fondée sur le libre arbitre, la liberté Ex : champ lexical de liberté + devise 2) une élite sociale Ex : bien né, vie harmonieuse****verbe imparfait à valeur itérative Ex : beauté physique /connaissance****nb thermes référence à vie chevaleresques 3) vie harmonieuse Ex : abs hiérarchie**** nul…nul, négation tournure

En quoi ce texte exprime-t-il les idées humanistes de Rabelais ? * - Comment s’exprime la critique religieuse dans ce texte ? * Chap. LV : En quoi la vie des Thélémites est-elle une utopie ? / L’abbaye de Thélème est-elle une utopie ? * - Quels sont les principes mis en application dans l’abbaye de Thélème ? * - Pourquoi la vie des Thélémites relève-t-elle de l’utopie ? * - Peut-on dire que la devise résume le texte ? * - En quoi l’abbaye de Thélème correspond-elle à l’idéal d’un esprit humaniste

FICHE DE LECTURE – LA VIE TRES HORRIFICQUE DU GRAND GARGANTUA, PERE DE PANTAGRUEL, François RABELAIS (1534) Organigramme des personnages Grandgousie r Gargamelle Picrochole Tyravant Tripet Toucquedillon Ecuyer et ami de Tue Gymnaste Gargantua Compagnons Eudemon Thubal Holoferne Frère Jean des Entommeurs Haustiveau Ennemis de Gargantua dans la guerre Picrocholine Ponocrates Janotus de Bragmardo Précepteurs ou pédagogues Personnages principaux