La Vie Des Thélémites

comme ds laquelle Rabelais a pu vivre en tant que moine_ Il n'y a pas de mur d'enceinte , ou « si un menbre voulut en sortir » il en a le droit . il n'y a pas de rythme marqué par les cloches (prières, repas , priéres, messes...) car « toute leur vie était organisée par leur vouloir et franc arbitre(= liberté). Pour Rabelais la cloche est le symbole même de l'aliénation , de la castration de la personnalité ! Dons pas de cloche à thelème! _ c'est une communauté mixte (hommes et femmes y vivent

de toutes les qualités morales et humaines préconisés par les humanistes. - En opposition, Gargantua et Grandousier sont des parangons du prince humaniste ° Grandousier est bienveillant, c’est un pére pour ses sujets dont il tente de préserver la vie. Nouri par eux, il a le devoir de les protéger et de les défendre. ° Grandousier, contrairement & Picrochole, dispose d’une armée de métier. ° Il créer un hépital pour les blessé et récompense ses troupes. Il prie et s’inspire de la lecture de

escors et preux à ladicte lecture; car en icelle bien autre goust trouverez et doctrine plus absconce, laquelle vous revelera de très hautz sacremens et misteres horrificques, tant en ce que concerne nostre religion que aussi l'estat politicq et vie oeconomicque. Croiez vous en vostre foi qu'oncques Homere, escrivent l' Iliade et Odissée, pensast es allegories lesquelles de lui ont calfreté Plutarche, Heraclides Ponticq, Eustatie, Phornute, et ce que d'iceulx Politian a desrobé? Si le croiez

fondamental Humanistes II) Une societe au fonctionnement particulier. A.la liberté comme regle. B.une elite social,une société choisi. C.une abbaye inversé. Les caractéristiques de l’utopie. A.la preogression du texte. B.chronique d’une vie coutumière C.les effets benefiques de sa mise en œuvre :une harmonie exemplaire. L'abbaye de Thélème est la première utopie de la littérature française, décrite par Rabelais au chapitre LVII de son Gargantua(première publication en 1534 ou 1535)

Préparation à la vie de couple + mariage + mixité « l’une ou l’autre » 2/ Négation du vœu de pauvreté Signes extérieurs de richesse -> chasse + Travaux de riches : « lire, écrire, chanter » 3/Négation du vœu d’obéissance « FAIS CE QUE VOUDRAS » -> seule règle de Thélème II. Une utopie Humaniste 1/ L’idéalisme humaniste - Nul ne travaille, tout le monde s’entend bien - Avis de Rabelais = instinct à agir vertueusement - Les Thélémites sont parfaits :

même schéma traditionnel que les romans chevaleresques (genre prisé de l'époque) tout en se basant sur les hagiographies, et qui constitue la narration de la vie de Gargantua. après l'enfance, l'éducation, et la guerre, ce quatrième épisode se centre sur les années de moinage du personnage et montre l'importance de la religion en fin de vie. Avec plus de cinq chapitres lui étant consacrée, l'Abbaye de Thélème est d'abord présenté comme étant un cadeau à Frère Jean qui fut un vaillant compagnon de

des temples », dans celui (texte2) de Thomas More, Utopia il nous parle de fort de tours et de maison « s’élèvent des tours et des forts », « Chaque maison », le texte3 de Rabelais, Gargantua, lui nous décrit un splendide manoir « le manoir des Thélémites », le texte4 de Victor considérant, Description du phalanstère, nous parle d’un palais «Un splendide palais » , alors que dans le texte5 de Godin, Familistère ce sont des bâtiments brique rouge « les bâtiments de brique rouge du Familistère ». On

latines incompréhensibles lors de son discours au géant. Gargantua, le trouvant amusant, il lui offrit de nombreux cadeaux. Il finit par rendre les cloches. Chapitre 21 : L’estude de Gargantua selon la discipline de ses precepteurs sophistes. La vie d’étudiant de Gargantua commence : Ponocrates étudie les attitudes de son élève. Il remarque un manque d’hygiène et une absence de discipline de la part de Gargantua. Chapitre 22 : Les jeux de Gargantua. Chapitre 23 : Comment Gargantua feut institué

être un moyen d’oublier son quotidien. En effet, l’auteur fera appel à son imagination pour en tirer un monde paradisiaque dans lequel la vie sera complètement opposée à celle qu’il mène. Dans « La Bétique », Les aventures de Télémaque de Fénélon nous assistons à la description du monde parfait. On relève de nombreux termes mélioratifs concernant le paysage et la vie simple des habitants. En outre, grâce aux univers utopiques l’auteur se protège d’une réalité qu’il remet en question. Ainsi, les

toutes les qualités morales et humaines préconisés par les humanistes. - En opposition, Gargantua et Grandousier sont des parangons du prince humaniste : ° Grandousier est bienveillant, c’est un père pour ses sujets dont il tente de préserver la vie. Nourri par eux, il a le devoir de les protéger et de les défendre. ° Grandousier, contrairement à Picrochole, dispose d’une armée de métier. ° Il créer un hôpital pour les blessé et récompense ses troupes. ° Il prie et s’inspire de