La Vie, l'Amour, les Vaches

notre société en transformation DU BERCEAU À LA TOMBE, toute la vie de l’homme est orientée et influencée par les rapports familiaux. La famille est mêlée à tous les grands problèmes de l’existence. Elle est le centre des relations les plus étroites et les plus intimes. C’est le cadre où se dé- roulent les événements les plus importants que l’on puisse imaginer: la naissance, le mariage, la mort et l’initiation des enfants à la vie en société. Cette cellule primordiale se trouve actuellement soumise

on pleure ; Et pour que Dieu conserve à tes ans un appui, Qu'il sauve des périls et bientôt te ramène Ton dernier-né, dernier espoir de ce domaine Qui demain tomberait en quenouille sans lui... * * * Puis, quand tous dormiront, marmots, vacher, servante, Toi, veille encor, reprise ou ravaude des bas ; Réponds à ton petit qui se morfond là-bas, Dans la neige et la boue, la nuit et l'épouvante. Pleure enfin dans ton lit, jusqu'à ce que tes yeux Sentent par le sommeil tarir leur source

décrit par Virgile dans l'Énéide comme une "grotte inaccessible aux rayons du soleil". "Le hideux cadavre est traîné dehors par les pieds" : quelques bergers se précipitent, pour remercier le dieu de les avoir délivrés du monstre, cependant que les vaches de son troupeau, libérées elles aussi, broutent déjà. La nature est belle, quoique sauvage comme l'indiquent les rochers du fond, et la terre, laissée en friche, semble pleine de promesses. Le poète précise que nous sommes sur l'Aventin, l'une des

lacunes de la mémoire pour représenter nos histoires passées. En effet, cette pièce, un jeu télévisé prenant la forme d'un « marathon de la parole » supervisé par une présentatrice et un animateur hors champs, est composée de trois histoires de vie, trois témoignages chaotiques et douloureux d’un passé dont l’élément déclencheur est un objet rapporté par chacune des participantes. La candidate désignée prendra la parole au hasard et racontera son histoire dans un laps de temps strictement délimité

de tous costez, et avec le temps il se forma de grands etats. Alors les habitans de la campagne furent les esclaves de ceux des villes, et la vie pastorale estant devenuë le partage des plus malheureux d’entre les hommes, n’inspira plus rien d’agreable. Les agrémens demandent des esprits qui soient en état de s’élever au dessus des besoins pressans de la vie, et qui se soient polis par un long usage de la societé ; il a toûjours manqué aux bergers l’une ou l’autre de ces deux conditions. Les premiers

la civilisation. Il fait un court séjour chez des bergers ou il apprend à utiliser les quatre éléments de base de la vie civilisée : La nourriture, la boisson, l’habillement et la toilette. Pendant ce temps le roi Gilgamesh fait un rêve prémonitoire dont il demande la signification à sa mère, la déesse Ninsoun. Celle ci lui annonce l’arrivée d’un autre héros, qui va changer sa vie et pour qui il va éprouver une affection indéfectible. Une fois en ville, Enkidou affronte Gilgamesh, un différent

décède avec lui puisque c’est l’effondrement du couple. Gabriel Germain, dans Homère, écrit à ce propos: « L'ombre de Patrocle réclamera (…) que ses cendres soient mêlées à celles d'Achille dans une même urne. » Si le couple se désagrège durant la vie, il doit alors impérativement être reconstitué dans la mort. Ainsi, lorsque Patrocle meurt et rejoint le monde d’Hadès, la mort ne tardera pas à toucher Achille, ce qui est suggéré par le déguisement de Patrocle : il meurt déguisé en Achille ce qui

dont l’excision ; dénoncent l’ordre patriarcal qui les nie et revendiquent leur droit à l’autogestion. Les romancières afro-américaines, pour leur part, ont, dans un premier temps, dénoncé l’esclavage et ses conséquences, puis les conditions de vie des Afro-américaines en général, et des Afro-américaines en particulier dans le contexte du racisme. Aujourd’hui, les auteures afro-américaines donnent de nouvelles orientations à leur façon de relater l’histoire, celle de l’esclavage notamment.

Apollinaire, Alcools , « Les Colchiques », 1913. 51015Le pré est vénéneux mais joli en automneLes vaches y paissantLentement s’empoisonnentLe colchique couleur de cerne et de lilasY fleurit tes yeux sont comme cette fleur-làViolâtres comme leur cerne et comme cet automneEt ma vie pour tes yeux lentement s’empoisonneLes enfants de l’école viennent avec fracasVêtus de hoquetons et jouant de l’harmonicaIls cueillent les colchiques qui sont

télévisionN 1. Sa vie et son œuvre ont fait l'objet de nombreuses études historiques. Sur le plan littéraire, il est principalement connu pour Les Rougon-Macquart, fresque romanesque en vingt volumes dépeignant la société française sous le Second Empire et qui met en scène la trajectoire de la famille des Rougon-Macquart, à travers ses différentes générations et dont chacun des représentants d'une époque et d'une génération particulière fait l'objet d'un roman. Les dernières années de sa vie sont marquées