La Violence Est Elle Condamnable

succession dpisodes auxquels est ml le hros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien nest pour le mieux). Problmatique Voltaire est confront deux visions de la guerre Le spectacle des armes ranges est loccasion dun tableau esthtique o la violence est valorise. Lenvers du tableau donne la ralit de la guerre et lhorreur du sort des populations civiles. Comment Voltaire dnonce til la guerre de manire particulirement efficace en jouant sur les points de vue et les oppositions Ce passage fait

A cet état d'urgence répond la radicalité de sa relecture de la Torah. Non seulement le meurtre est condamnable, mais déjà la parole insultante; non seulement l'adultère, mais déjà le regard de convoitise sur le corps d'autrui. Non seulement le serment doit être tenu, mais toute parole doit être vraie. La loi du talion ("oeil pour oeil, dent pour dent") est abrogée en faveur de la non-violence. L'amour du prochain doit englober jusqu'à l'ennemi. Relue par Jésus, la Torah devient un appel au

description réaliste de la guerre fait un répertoire des victimes : femmes, enfants, vieillards. Il utilise un important champs lexical pour démontrer la violence : «égorgées» (l.10), «sanglantes» (l.10) «brûlées» (l.11). L’ampleur des massacres est révélée par une assonance en «é». III – La dénonciation de Voltaire Pour la rendre plus condamnable Voltaire fait une description très réaliste de la guerre et de ses conséquences. Afin d'attirer le lecteur il emploie également l'ironie. En effet l'auteur

impératifs narratifs du conte et les objectifs philosophiques. Dans l’extrait qui nous est proposé, Candide se trouve confronté, de manière inévitable, à l’expérience de la guerre. Le spectacle des armes est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence semble valorisée. L’envers de ce même tableau donne la réalité de la guerre et de l’horreur par le biais du sort des populations civiles. Comment une peinture pathétique de la guerre et l’emploi de l’ironie, qui transforme l’horreur en spectacle

« Le nègre de Surinam », Candide de Voltaire Présentation du texte : Publié en 1759, Candide ou l’optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violences et les injustices à travers le monde, tandis que son professeur, partisan de l’optimisme en philosophie, ne cesse de lui dire que “tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Questions : 1) Quel est le genre de ce texte ? De quoi

d’obtenir des informations grâce aux réseaux intranet et Internet. Il permet, grâce à des logiciels, de faciliter le travail des mercaticiens, notamment au travers des logiciels de base de données, de dépouillement ... 2) Actions commerciales condamnable pour vendre Le rôle de la mercatique, est de comprendre le comportement du consommateur et de l'influencer. Or, la frontière entre influence et manipulation est bien mince, et certaines entreprises la franchissent à travers leurs pratiques :

adresse à son prisonnier un discours plein de sagesse et dans lequel il présente un idéal humaniste. Celui-ci doit se faire le porte-parole des propos de Grandgousier à Picrochole. (Quelles conceptions politiques sont données en réponses à la violence de Picrochole ? ) Nous verrons tout d'abord le portrait d'un monarque bon et sage, qui fait la critique des g2uerres et qui exprime un idéal humaniste. I- Le portrait d'un monarque bon et sage a) L'humanité de Grandgousier. Cette humanité

de description ; le regard de Candide se développe. 1) La diversité des victimes : Toutes les victimes sont répertoriées : femmes, enfants, vieillards. Une description d’un réalisme très cru montre l’ampleur des massacres : le champ lexical de la violence est très étendu et diversifié, désigne les actes meurtriers des soldats et leurs résultat : « criblés de coups », « égorgées », « éventrées », « brulées » etc. (assonance en « é ») ; le narrateur précise des détails anatomiques horribles, suggère

 DC 4 - Violences conjugales Question 1 : Le Plan Triennal 2008-2010 pour combattre les violences faites aux femmes est renforcé par la loi du 9 juillet 2010. Vous présenterez les éléments du contexte ainsi que les principes et les enjeux de cette loi. La violence conjugale n’étant pas un phénomène nouveau, l’Etat a décidé, depuis une quinzaine d’années, de légitimer son intervention dans la sphère privée du couple afin de lutter contre ce type de comportement. En 1994, le nouveau Code Pénal

essaierons   d’aller  vers  le  dépassement  du  dualisme  obéissance  désobéissance   au  profit  de  la  considération  du  lien  social  et   du  respect  de  la  personne.  N’y   a  –t­  il  pas  en  effet  une  désobéissance  et  un  obéissance  condamnables   ?  Quel  est   leur  commun dénominateur ? De fait, comment déterminer si nous devons obéir ou désobéir ?  Enfin,  pour  clore,  nous  conclurons  sur  la  désobéissance. Il  s’agira  d’inviter  à  discerner différentes  figures  de  la  désobéissance