La Volonté de puissance

habituelles. => Illimité : aucun objet ne lui convient => Multiple : Formes diverses qui s’attachent à de nombreux objets. => Le désir peut donc être contradictoire dans deux sens : Conflit de désirs : montre bien que le désir n’est pas la volonté Le désir veut et ne veut pas être satisfait => possible peur de la déception et de la nostalgie. La non satisfaction va faire augmenter l’intensité du désir donc va faire augmenter l’intensité du plaisir de la satisfaction finale. Il veut et

cet idéal de plénitude? Mais ne faut-il pas s'éloigner de cette recherche du bonheur comme fin, et accepter, profiter de vivre sa vie faite de plaisirs éphémères? Enfin, le bonheur n'est-il pas le résultat d'un travail humain, d'un effort de volonté? Ne faut-il pas vouloir son bonheur et y travailler pour être heureux? Dans un premier moment, nous nous demandons si le statut du bonheur est d'être la fin de toute action humaine. Les hommes doivent-ils avoir pour fin idéale le bonheur et tout

B. Puissance publique · « L’établissement au sein de la nation d’une puissance publique s’exerçant supérieurement sur tous les individus qui font partie du groupe national ou qui résident seulement sur le sol national ». La puissance publique est l’organe de l’Etat qui lui permet d’être une organisation puissante et souveraine. Sans cette dernière une anarchie prendrai place à la suite d’un manque d’une organisation puissante et souverain. L’Etat se définit donc en partie par sa « puissance publique »

venant de l'Antiquité. Pour Platon, les désirs sont multiples et anarchiques : il donne l'image d'une hydre dont les têtes repoussent dès qu'elles sont coupées. A cette multiplicité des désirs s'oppose l'unité de la raison (logos). Au moyen de la volonté, elle soumet alors les désirs infinis à une harmonie d'ensemble (La République). 2 L'insatiabilité des désirs L'insatiabilité du désir est ce qui en fait une souffrance : le désir renait sans cesse et l'impossibilité de le satisfaire rend malheureux

1945". * Introduction. Les Etats-Unis sont aujourd’hui perçus comme la seule grande puissance mondiale, capable aussi bien d’intervenir sur différents théâtres d’opérations militaires pour faire régner la « pax americana » que d’impulser la mondialisation de l’économie et de la culture sur les bases du libéralisme et de l’ « american way of life ». Les Etats-Unis disposent en effet des moyens de la puissance qui leur qui leur permettent d’influer sur l’évolution du cours de la planète. Au nombre

Sujet de dissertation : Qui doit avoir peur de la Chine ? : Napoléon Bonaparte, visionnaire, avait déclaré : "Quand la Chine se réveillera, le monde tremblera". Avant d'avoir connue "un siècle et demi d'humiliation", la Chine a été une grande puissance. Jusqu'au début du XIXe siècle, l'empire chinois était riche, innovant, influent et puissant. Mais l'empire a fini par être abattu par les conséquences du maoïsme, les guerres de l'opium, et la présence des esprits colonisateurs. Mais à partir de

et tests : 1. résumé d’un texte argumentatif : Préface du rédacteur : 2p 26/09 2. dissertation : « une mythologie de la volonté » ? 3p 17/10 3. commentaire composé (maison) 02/12 4. Examen fin 01/04 LES LIAISONS DANGEREUSES Dissertation littéraire « Les Liaisons sont une mythologie de la volonté » écrit André Malraux en 1939 dans sa célèbre préface au roman de Laclos. Et il poursuit : « le personnage le plus érotique du livre

affaiblies par la guerre et par la progression des mouvements nationalistes dans leur empire. > elles ne sont plus capables de tenir leur rang sauf à se tourner « vers le large » comme le fait la GB avec les USA. FR quant à elle est devenue une puissance moyenne et tenue pour telle (cf. Yalta par ex.) (Le nouvel ordre mondial est dominé par les deux « supergrands ». - L’URSS, pourtant saignée à blanc et dépourvue de l’arme atomique avant 1949, mais dispose de la plus grande armée du monde et

dominante. C’est de l’autodétermination, on a le pouvoir propre à la volonté humaine de se déterminer par nous-mêmes, grâce à l’usage de notre raison, en résistant aux inclinations et penchants qui relèvent de notre sensibilité. Cette liberté de se déterminer, se fait dans la solitude de notre tête, c’est donc la liberté au sens générale. Encore faut-il avoir la force de caractère pour ne pas se laisser influencer et garder cette volonté de liberté de penser. Descartes démontre qu’au moment même où nous

accéléré les revendications - Elle a terni la puissance des États coloniaux. - Elle a permis à certaines colonies d'entrevoir l'indépendance (attitude du Japon en Asie). - La participation des peuples colonisés à la victoire leur fait espérer une contrepartie. 2. La nouvelle situation internationale est favorable à l'indépendance - Signature de la « charte de l'Atlantique » par Roosevelt et Churchill en 1941. - Hostilité des deux grandes puissances (États-Unis et URSS) et de la toute nouvelle