La Voyance En Poésie

1ère​ ​ ST2S2  DESCRIPTIF PROVISOIRE DES LECTURES ET ACTIVITÉS    Séquence I   POÉSIE ET QUÊTE INTÉRIEURE    I/ ​ GROUPEMENT DE TEXTES​  : GENÈSES, DÉLUGES, APOCALYPSES POÉTIQUES :   DES MOTS POUR DÉTRUIRE ET POUR (RE)CRÉER    Problématique​  :  comment  la  poésie  moderne,  traversée par ces mythes complémentaires, invite­t­elle à une réflexion sur les pouvoirs  créateurs  et  dévastateurs  du  langage ?  La  poésie est étymologiquement  et essentiellement un acte qui  fait advenir une réalité capable 

réussit, si l’âme du poète rejoint l’âme du lecteur, l’énormité devient norme, et le poète un multiplicateur de progrès puisque le progrès consiste à aller de l’avant et à ouvrir de nouvelles voies à ses congénères. Dans cette mesure, le poète et sa poésie prennent donc une place primordiale au sein de la civilisation, ils vont précéder l’action. Au lieu de célébrer, de ressasser ce qui est, le ’’Poète-voyant’’ va précéder, innover, éveiller et libérer. Il est donc indispensable que les poètes s’attachent

groupes : lire et rendre compte au groupe des documents 1 et 2 : textes théoriques de BRETON, 3 : œuvres de BRETON et TANGUY (pratique du cadavre exquis et de l'image surréaliste), 4 et 5 : motifs surréalistes dans le deux "romans" de BRETON (voyance ou "hasard objectif", importance de l'inconscient + amour et illumination). Durée : deux heures. TRAVAIL DONNÉ (du Lundi pour le Vendredi) : 1) En vous appuyant sur les documents présentés, donnez en 15 lignes votre définition du surréalisme (elle

picturale et une quelconque « traduction » poétique. Le rapport au monde proposé par les deux artistes, rapport qu’on ne pourra détacher de l’aventure surréaliste, joint la vision à la vue, l’imagination au réel, l’aura au détail. Dans cet hymne à la voyance qu’est le recueil, l’architecture, l’organisation et le dialogue entre les pages ne sont pas laissés au hasard : ils orchestrent une véritable partition chargée d’entraîner le lecteur sur la voie de l’inspiration poétique. L’étude de l’œuvre, éclairée

La poésie de Kovács Ákos Ákos Kovács et sa poésie sont les sujets des quelques pages qui vont suivre, pour vous présenter ma perception de la littérature du 20.-eme siècle. Mon choix peut paraitre curieux aux premiers abords, puisqu’il y a énormément d’auteurs plus connu de la littérature dite classique. En effet ce n’est pas la littérature qui nous vint á l’idée e premier quand on évoque son nom, plutôt ses chansons et refrains tant entendus des médias. En regardant de plus prés

Plan des strophes 1 à 7: Strophes 1 à 3: la conquête de la liberté Strophes 4 à 5: le baptême et la purification Strophes 6 et 7: la poésie de la voyance 1. Les contraintes à abolir: * Vers 1: personnification du Bateau («je») prend la parole prosopopée évoquer son univers passé * Bateau condamné aux eaux tranquilles (fleuves impassibles) * Bateau livré au pouvoir des autres privé de liberté guidé parles haleurs» (v.2) * Le Poète-navire Dépend de alors la force

discours coranique Youssef Benabderrazik - A new type of performatives : Conditional Performatives Un numéro double (2-3) vient de paraître : en voici la table des matières. Abderrahmane Tenkoul - Mémoire de l'être, mémoire des mots dans la poésie de Mohamed Loakira Abdelhaq Bel Lakhdar - Rhétorique dun souvenir parricide : Pour fêter une enfance de St.-J. Perse Soumya ElHarmassi - Yves Bonnefoy : Les Récits en rêve ou lécriture du retable infini Tadeusz Kowzan - Le Retour en arrière comme

rayonne! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et chaumière, Et les plaines et les hauteurs ; A tous d'en haut il la dévoile; Car la poésie est l'étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs ! I. L'utilité du poète : intermédiaire entre Dieu et les hommes - Le poète est différent des autres : Opposition avec les penseurs qui sont d'"inutiles chanteurs" (retranchement dans l'individualisme)

est très souvent opposé à des pluriels. un prophète : la mission messianique du poète est fondamentale chez Victor Hugo : il apporte une parole nouvelle, sacrée, rédemptrice. Il est le « rêveur sacré ». En tant que prophète, il dispose d’un don de voyance ; il est « pareil aux prophètes » et peut faire « flamboyer l’avenir ». Emploi transitif des verbes « il pense » ; « il voit » la mission christique : voir toutes les évocations de Dieu dans ces strophes, et noter la relation de complicité qui s’établit

Descartes : les bêtes ne pensent pas parce qu’elles ne parlent pas Saussure² : il n’y a pas d’idées préétablies , rien n’est distinct avant l’apparition de la langue Nietzche : pour atteindre la pensée la plus singulière il faudrait avoir recours à la poésie Bergson ²: « voile épais pour le commun des hommes ,voile léger presque transparent pour l’artiste ou le poète » Arendt : l’œuvre est « miroir de la pensée » Platon : l’homme est le seul animal à parler encore faut il qu’il en use de manière saine