La Vrai Science Est Une Ignorance Qui Se Sait

Distinction science et métaphysique : Leur différence réside essentiellement dans la manière d'arriver au résultat, de le prouver. C’est par le pouvoir de la seule raison que le philosophe/ métaphysicien prétend dire comment est le monde. Alors que le scientifique, lui, a toujours recours à l'expérience. Ses preuves ne sont pas de style strictement logique ou mathématique, mais expérimentales. Usage de la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote)

Explication de texte : Pascal, Pensées, (pensée 484, section VII) L’oeuvre de Pascal surprend par sa diversité et son inachèvement. Il est, comme chacun sait, à l’origine un scientifique. mais il se convertit en 1654, bien qu’il fût déjà chrétien cette expérience mystique du 23 novembre 1654, incite Pascal à se détourner du monde et des sciences profanes pour se consacrer à Dieu et à la défense du jansénisme qui est une forme exigeante du christianisme. Il mène la polémique des Provinciales contres

suffire à elle-même. Mais précisément une idée n’est vraiment elle-même que lorsqu’on la suit. Et suivre une idée c’est être renvoyé aux autres idées, la déployer, c’est dégager ce qu’elle implique c’est-à-dire dans le même temps saisir ce qui est vrai en pointant ce qui est faux, alors et alors seulement c’est là que je peux comprendre c’est-à-dire comprendre que je n’avais pas compris. A la grande différence de l’opinion qui juxtapose les idées, la véritable pensée ne peut s’accomplir que si on

Evolutionnisme II. L'évolutionnisme hier et demain. Parler de l'évolutionnisme en anthropologie sociale aujourd'hui, c'est parler d'un néant (Testart, 1992). On sait en effet comment la discipline a radicalement éliminé de son champ intellectuel toute préccupation de nature évolutionniste à une période que l'on peut situer en gros aux alentours de la première guerre. Récusé d'abord pour son côté spéculatif, déjà suspect de collusion avec le communisme, avant de le devenir pour collusion avec le colonialisme

définition mais aussi une défense de la philosophie selon Descartes. Il est vrai que la philosophie c’est Beaucoup fait critiquer, surtout par ceux qui tenaient le pouvoir (roi, Eglise). La philosophie prétendait arriver à trouver la vérité simplement avec de la raison, ce qui ne plaisait pas à tout le monde. La raison n’accepte pas d’idées préconisées et refuse toutes normes, autorités, banalités. Personne ne peut juger le vrai ou le faux, le juste de l’injuste et le mal du bien si l’on a une raison

COURS 11 Programme Partie 3 La Raison et le Réel DÉFINITION 1 Réalité est un mot récent. Il s'est forgé au XIIIe siècle à partir de res.1 Il fallait trouver un mot qui désigne le monde des choses vraies. Notre extérieur (la matière, les choses) est vrai dans la mesure où il reste plus ou moins "dans le même état". Par extension, la réalité est donc la vérité des choses, quand bien même elle ne serait plus rapportée par une conscience (avant l'humanité et après sa disparition). AVERTISSEMENT 1 /

être la connaissance. I. QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? I.1. La philosophie comme « amour de la sagesse ». Etymologiquement, l’expression « philosophie » vient du grec philein (aimer) ou philos (amour) et sophia (sagesse, savoir, connaissance ou science). Cet amour qui sous-tend la réflexion philosophique se confond d’avec le désir, se définissant comme ce mouvement qui arrache l’individu à lui-même et le porte vers l’objet qu’il imagine source de satisfaction. Platon a bien saisi cette essence du

a deux branches à la philo : * L’ontologie : nature de tous ce qui existe * L’épistémologie : comment la connaissance est-elle possible, si toutefois elle l’est? * Le courant principal de la philo est alimenté par la morale, la science, la politique, l’esthétisme, la religion et bien d’autres. * En matière de religion, la raison est parfois sollicitée, mais la foi, la révélation, le rituel et l’obéissance jouent des rôles indispensables. L’artiste s’appuie sur une relation directe

faveurs à celui qui n’aime pas qu’à celui qui aime, tant sont à craindre, dans toutes sortes de domaines, les effets de la passion. B. Les deux discours de Socrate • Socrate applaudit ironiquement un discours aussi « divin ». Il souligne sa propre ignorance en la matière et feint de faire sien l’argument captieux de Lysias, dans un discours d’apparence rhétorique. En réalité, dès ce premier discours, Socrate élève le propos à un niveau proprement philosophique. Pour au moins trois raisons : 1) Socrate

d'un impétigo, montrent clairement qu'ils ne sont pas de bons médecins." Au temps d'Henri IV et de son "médecin", cela faisait plus d'un siècle que l'on avait détruit les civilisations du Nouveau Monde. Avant cela, la médecine y était la Reine des Sciences tant chez les Incas que chez les Aztèques ou les Mayas. Au Pérou par exemple : "... médecine et pratiques chirurgicales chez les Incas semblent avoir été aussi avancées, et même en certains points peut-être encore plus avancées, que lorsque Ambroise