La Vrai Science Est Une Ignorance Qui Se Sait

a de compréhension. Thalès de Milet 1e thèse : (1) : l’aimant peut être à l’origine du mouvement (observation empirique) (2) : Ce sont précisément les êtres ayant une âme qui peuvent mouvoir (analyse conceptuelle) ce 2e prémise n’est pas vrai… (c ) : L’aimant à un âme 2e thèse : la terre flotte Principal matériel  1e sens : matière première > = principe (matériel) 1. matière première 2. Commencement de l’univers (voir point 4) 3. Gouvernement (sens) 4. Déterminer son développement

savoir encyclopédique : « étudier les raisons ou la raison de ces effets sociaux, suspendre le sens caché » pr mériter les éloges. Puis « méditer sur les ppes naturels et voir en quoi les Sociétés s’écartent ou se rapprochent de la règle éternelle, du vrai, du beau ? » « Ainsi, dépeindre la Société devait porter avec elle la raison de son mvt ». « l’œuvre, pr être entière, voulait une conclusion »-> n’implique pas un dénouement (cf notes Pléiade) ms caractère démonstratif & explicatif. -« la loi de

que son auteur le sache ou non. Le mensonge est une forme de manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général, le mensonge s'oppose à la véracité (le fait de dire le vrai), à la sincérité ou à la franchise. Plus précisément, mentir consiste à dire le contraire de sa pensée dans l'intention de tromper. L'intention de tromper permet de distinguer le mensonge d'autres usages faux de la parole, faits dans le but de divertir

ainsi Socrate dans le premier groupe qui se caractérise par la réflexion critique, dans le second la philosophie comme art de vivre et enfin comme métaphysique. Dans les trois cas on constate que la figure de Socrate est caractéristique de cette science qui étudie les principes et les causes. C’est pourquoi la philosophie semble être essentiellement liée à ce personnage qui définit celle-ci et en fait un concept nouveau. Pourquoi Socrate symbolise-t-il la philosophie ? Afin de répondre à cette interrogation

donnant au discourt l’apparence de la vérité. Or persuader n’est pas la même chose que convaincre. En effet si dans les deux cas l’objectif est bien d’emporter l’adhésion de notre interlocuteur en le conduisant à reconnaitre notre point de vue comme vrai, les moyens utilisés sont en revanche différents. Dans la persuasion, on utilise des moyens irrationnels puisqu’on cherche à charmer en utilisant les sentiments et l’imagination alors que dans la conviction, on fait exclusivement appelle à la raison

une tendance générale de tout homme à préférer les réponses toutes faites aux questionnements méthodiques. C'est le sens de l'oracle qui a désigné Socrate comme le plus sage de tous les hommes : Socrate a conscience de sa propre ignorance, il sait que, sur les questions les plus fondamentales (qu'est-ce que la justice ? qu'est-ce que la vérité ? etc.), les réponses ne sont pas immédiates, qu'elles exigent de difficiles recherches. Si la conviction nuit davantage à la vérité que le mensonge, c'est

avant XVIIIème. Ex : Descartes et Espinoza. Écarté religion et la démocratie John Locke Idée principale : sensualisme, empirisme. L’expérience de sens, de corps est importante pour la raison. Lumière de la raison, la science contre l'obscurité du moyen-âge (ignorance et superstition). Les lumières au pluriel : diversité de philosophie, mais il y a aussi lumières divines (surnaturel). Sapere audi « sapereaude » : ça veut dire « oser savoir » La minorité devient la majorité. Se libérer

2 Mort 3 Place de Socrate dans la philosophie antique 3.1 Socrate et les sophistes 3.2 Disciples et continuateurs 4 Le Socrate d'Aristophane 5 Le Socrate de Platon 5.1 Oracle de Delphes et mission divine 5.2 Le signe divin (to daimonion) 5.3 Ignorance et ironie 5.4 Elenchos et connaissance de soi 5.5 Paradoxes socratiques 5.6 Maïeutique 5.7 Éros socratique 5.8 Socrate-Silène 6 Le Socrate de Xénophon 7 Le Socrate d'Aristote 8 Domaine de la physique 9 La Définition 10 Interprétations modernes

termes primordiaux : « les sciences » et « servir à ». Tout d’abord, qu’entend-t-on par les sciences ? Il semblerait que le terme découle directement de la pluralité des objets que la science étudie. Il y aurait donc autant de sciences, qu’il y aurait d’objets d’études ; le corps humain et l’univers n’en étant que d’infimes exemples, loin de représentés l’immensité sous jacente à ce concept. Les sciences ne sont cependant pas égales entre elles. Entre sciences exactes et sciences humaines un fossé semble

l’Église qui considérait que l'éducation d'une fille devait la préparer à devenir une femme au foyer occupée aux tâches familiales, ; elles étaient le plus souvent, pour la bourgeoisie et la noblesse, instruites au couvent : « qu'elle soit d'une ignorance extrême ;/ Et c'est assez pour elle, à vous en bien parler,/ De savoir prier Dieu, m'aimer, coudre et filer. » (L’École des Femmes, acte I, scène 1). L'éducation d'une jeune fille se résumait donc à savoir servir son mari, bien loin de la notion