La Vrai Science Est Une Ignorance Qui Se Sait

communauté juive d’Amsterdam (1656). Le TTP a été publié de son vivant par l’auteur. Il fit l’effet d’une bombe, il contient une remise en cause terrible des Églises, c’est-à-dire des religions instituées. La théologie y est analysée comme une fausse science, (qui consiste à adapter les philosophies de Platon et d’Aristote à l’Écriture : «je ne vois pas (les théologiens, les docteurs, philosophes serviteurs de la foi) qu’ils aient jamais exposé d’autre, que diverses spéculations aristotélicienne et platoniciennes

philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité de la science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme, c’est-à-dire sa démarche. Le but de la philosophie n’est pas d’augmenter quantitativement les connaissances, il s’agit d’un savoir du premier degré qui

souvent « cultive ». Pourquoi ? Qu'est-ce que cette culture? Souvent, trop souvent, cela veut dire que cet homme sait Ie grec ou Ie latin, qu' il est capable de reciter des vel'Spar creur, qu' il connalt les noms des peintres hollandais et des musiciens allemands. La culture sert alors a briller dans un monde Oll la futilite est de mise. Cette culture n'est que l'envers d'une ignorance. Cultive pour celui-ci, inculte pour celui-la. Etant relative, la culture est un phenomene infini; elle ne peut

va plus loin, certaines propriétés sont inconnaissables pour l'homme. Parfois on est capable de faire la différence entre deux individus mais on est incapable d'expliquer pourquoi (par exemple: quelqu'un qui est familié avec des vrais jumeaux, il ne sait pas comment il fait pour les différencier avec l'expérience, il a accumulé avec le temps une infinité inconsciente qui lui permet de faire la différence de voir les détails) La société : Une société n'est qu'une collection d'individus ou bien

réponses aux questions se trouvent dans la science. Il est athée. Diderot est né sous le régné de Louis 14 et ses idées sont à la base des idées de 1789, la révolution française. Il ne va pas vivre la révolution mais c’est un révolutionnaire. Jeune, Diderot était chez les jésuites et ses parents voulaient qu’il devienne prêtre mais il s’en échappera. * Denis Diderot a fait en 1746 une encyclopédie avec d’Alembert pour regrouper tout ce que l’on sait. Diderot sera arrêté à cause de quelques-uns

: philosophe chinois) Celui qui arrache des vices doit s'appliquer à détruire les racines. (Chou King - philosophe chinois) Celui qui comprend son devoir et ne le remplit pas est un lâche. (Confucius : philosophe chinois) Celui qui confesse son ignorance la montre une fois ; celui qui essaye de la cacher la montre plusieurs fois. (proverbe japonais) Celui qui est respectueux sans mesure est fatigant. Celui qui est franc sans mesure est insolent. (Confucius : philosophe chinois) Celui qui est sévère

contrairement, nos avons eu plus d´envie d´en trouver une problématique mystérieuse et au même temps intéressante et qui puisse aider aux gens à comprendre mieux le terme “anarchisme”. C´est pour cela que nous avons décidé de faire comprendre aux gens le vrai sens d´une anarchie, mais aussi de nous poser l´hypothèse si cette utopie pourrai-t-elle être installée aidée par cette crise économique et sociale actuelle. Nos objectifs étaient donc de comprendre cette forme de régime confuse avec plus de précision

contemplation d’un principe ineffable. Cela tient sans doute à la nature énigmatique d’un philosophe qui ne parle jamais en son nom et d’une philosophie qui ne s’exploite jamais, repart toujours à nouveaux frais, place la dialectique au sommet des sciences mais fait constamment appel à des images, des mythes et des métaphores. Et, dans le champ de bataille où s’affrontent des philosophes que Kant n’a pas réussi à pacifier, il apparaît que combattre Platon, c’est presque toujours le jouer contre lui-même

connaissance de soi peut être sincère (thèse)   - Il semble, aux yeux de celui qui tente de se connaître, que la connaissance de soi soit sincère : il suffirait, pour savoir qui je suis, de faire l'effort de me penser, de dire ce que je crois vrai à mon sujet et d'agir en fonction de mes convictions. Comment la connaissance de soi pourrait-elle ne pas être sincère puisque c'est moi, en mon âme et conscience, par un acte délibéré, qui choisi de partir à la rencontre de moi-même ?   A) La

des romans ? Candide, L’Eldorado - Voltaire I) Un conte … 1) Du merveilleux à la démesure (pas réaliste) 2) Récit d’apprentissage (regard de l’étranger) II) Philosophique… 1) Utopie (absence de crime et de justice / richesse, beauté, sciences) 2) Regard critique de voltaire Intro : Voltaire est un écrivain du XVIème siècle, celui des Lumières, où l’on croyait beaucoup en la connaissance et la philosophie. Il réalisa Candide en 1759, et consacra deux chapitres de ce roman à la description