La Vulnérabilité Pour Une Philosophie Du Soin

groupes, des familles et des communautés. Le travail social Elizabeth Harper est professeure agrégée à l’École de travail social de l’Université du Québec à Montréal. Ses intérêts de recherche sont la violence faite aux femmes en contexte de vulnérabilité, les usages de l’intersectionnalité en recherche et en intervention, ainsi que les pratiques narratives et les fondements épistémologiques et théoriques en matière de violence faite aux femmes. Henri Dorvil est professeur titulaire à l’École de

Paris : La Documentation française. Petit Robert (2002). Paris : Dictionnaire Le Robert. 6 Comme le souligne Jérémy Robert dans l’introduction de sa thèse Pour une géographie de la gestion de crise : de l’accessibilité aux soins d’urgence à la vulnérabilité du territoire à Lima soutenu publiquement le 26 octobre 2012 à l’Université de Grenoble. 7 Ibid. 5 2 L’intérêt d’une étude géographique de la gestion de crise lors d’épisodes de manifestations de troubles sanitaires est donc légitime

...................................................................................................... 60 2.1.4.2. La spiritualité dans les soins : Théorie de Rosemarie Parse et le Caring Jean Watson ................................ 62 2.1.4.3. Le soin transculturel de Madeleine Leininger.............................................................................................. 64 2.1.4.4. La déontologie infirmière ..............................................................................

De  plus,  les  connaissances  récentes  sur  la  plasticité  neuronale  et  l’épigénétique  aboutissent  à  repérer  des  vulnérabilités  et  des  trajectoires  individuelles,  et  viennent  faire  éclater  le  cadre  catégoriel classique de la psychopathologie et de la nosologie psychiatrique.  La  neuro­amélioration,  pour  certains,  va  au­delà  du  normal  :  «  Le  soin  cherche  à  restaurer  la  santé en  étant un remède à une maladie (...) l’enhancement cherche à aller  au­delà du normal

subjective à l'extériorité objective, à une réflexion de nature philosophique et anthropologique, fondée pour l'essentiel sur l'introspection et l'observation. Ce n'est plus le cas aujourd'hui, et cela depuis que la psychologie s'est séparée de la philosophie et a forgé ses propres outils, fondés cette fois sur la validation expérimentale de ses présupposés théoriques. C'est précisément ce changement de perspective qui pousse à une réflexion éthique sur la démarche et les objectifs des sciences du comportement

De la connaissance à la reconnaissance de l’homme en relation d’aide ont été énoncées deux dimensions dialectiques de la condition humaine, pour lesquelles la notion de « personne » a été conçue à la fois dans l’histoire de la théologie et de la philosophie : nous voulons parler d’indépendance et dépendance relationnelle, autonomie et rencontre, souveraineté et solidarité. C’est aussi par là que consciemment a été accordée une place centrale à l’anthropologie liée à la notion de personne dans l’approche

Principes de sécurité du système d’information .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 CHAPITRE 1 Premières notions de sécurité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Menaces, risques, vulnérabilités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aspects techniques de la sécurité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Définir risques et objets à protéger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Identifier et authentifier . . . . . . . . . . . . . . .

perte d’autonomie pour adopter le vocabulaire de la plupart des autres pays européens (OCDE, 2011) qui utilisent l’expression de long term care. Les personnes âgées dépendantes ou en perte d’autonomie sont des personnes qui néces- sitent qu’on prenne soin d’elles sur la longue durée, en raccourci « en besoin de soins de longue durée ». Alors que peut signifier cette confusion sémantique autour de la dépendance et de l’autonomie dans le champ de la vieillesse ? D’abord que les gériatres qui tiennent

d'identique ou de semblable, n'est pas rompu. Renforcer, c'est encore marquer une identité. Ce n'est pas le cas en anglais ou en allemand où same ne peut pas être confondu avec self, der die, dasselbe, ou gleich, avec Selbst, sinon dans des philosophies qui dérivent expressément la seljhood ou la Selbstheit de la mêmeté résultant d'une comparaison. Ici, l'anglais et l'allemand sont moins sources d'équivoque que le français. La troisième intention philosophique, explicitement incluse, celle-ci

(progiciels…) tendent à dépasser les investissements en matériels. Cette dimension immatérielle est difficilement mesurable par l’entreprise. Pour survivre dans ce contexte d’entreprise neuronale, les dirigeants doivent maîtriser la chaîne de vulnérabilité et de valeur créée par le « méga réseau ». Les ruptures perturbent les stratégies L’intégration verticale est motivée par des économies d’échelle et parfois par l’absence sur le marché d’outils ou compétences nécessaires à l’activité.