La Vérité Biologique

celui qui a donné à la science moderne ses fondements de raison. Il introduit le doute hyperbolique : doute qui se veut vers la vérité. Il veut créer un une méthode pour bien conduire sa raison. Expérience du Cogito consiste à se défaire de toutes les idées et de toutes les croyances, à se libérer de toutes les traditions et autorités pour parvenir à la certitude de la vérité. Cogito : Je pense donc je suis On n’est certain de rien sauf du sujet du doute puisque l’on peut observer ces effets. La

essentiel au développement de nos caractéristiques humaine est le rapport à l’autre. Il est nécessaire. II – Le sens anthropologique de la culture. La conséquence de cette réflexion est que les comportements qui nous semblent naturels relèvent en vérité d’un apprentissage. Le domaine de la culture est plus vaste que ce que l’on pouvait le prévoir. Il faut donc donner à la notion de culture un sens très vaste. Ainsi on va désigner par culture tout ce qui relève de l’acquis et on va désigner par nature

Dans cette perspective, le philosophe Hegel (1770-1831) signale la fonction spirituelle de l’art : les œuvres d’art manifestent dans le monde, par le moyen d’une diversité de matériaux et de formes, l’activité de l’esprit en quête de beauté et de vérité. Il produit un monde nouveau, se surajoutant à la nature et montrant la puissance d’expression de l’homme : les oeuvres d’art font partie de la culture et dépassent, grâce à leur valeur spirituelle, les réalités naturelles. b. L'artiste saisit

exposition Kannibals et Vahinés. Imageries des mers du sud. 2000. Enjeux : « cette exposition est faite pour la joie de briser les clichés, de détruire l’imagerie, de tordre le cou aux stéréotypes et de rencontrer des hommes et des femmes dans la vérité de leurs destinées. » Séquence 2: la science en question Objet d’étude : la question de l’homme dans les genres de l’argumentation Lectures analytiques (3 textes) Comment la science révèle-t-elle les ambitions et les excès des

| |Utilité > Vérité | | | | |Importance de la sagesse, de la connaissance et de la philosophie. |>< Culturalistes : | |Pas de vérité universelle

DISSERTATION ¨On a l’art afin de ne pas mourir de la vérité¨ (F. Nietzsche) A la lecture de cette citation d’un des grands penseurs du XIXe siècle, la force du verbe « mourir » nous interpelle, d’autant qu’il est associé à la notion de vérité. Mourir de la vérité, serait-ce tout simplement mourir sans avoir accès à l’art et tout ce qu’il procure à nos sensibilités ? En effet, d’après la définition du Robert, l’art est, par les nombreuses œuvres de l’homme, l’expression d’un idéal

d’instruction qui juge utile ex : expertise sanguine…Pour répondre à cette question il faut que le père de l’enfant fasse une demande en recherche de paternité par exemple grâce à l’expertise biologique, tests sanguins. Depuis un arrêt du 28/03/2000, la cour de cassation a posé le principe suivant « l’expertise biologique est de droit en matière de filiation sauf s’il existe un motif légitime de ne pas y procéder ». Cette solution est réaffirmée par un arrêt du 08/01/2002, dans le cadre d’une action en

racisme: Affectivité; la peur de l'autre Intérêt; la cupidité des hommes Cependant ce préjugé c'est transformé en une théorie raciste: le racialisme Arguments des racialistes: différence biologique qu'on peut décrire en termes de race différence biologique fondé sur des différences culturelles certaines cultures sont supérieurs à d'autre (supériorité de technique, place dans le monde, mode de vie) les races supérieures sont donc en droit d'imposer

prothèse robotique)  et  appuie  sur  le  bouton  :  «  tenue  n°471  »  de  ma  puce  tactile  dans  le  bras.  Je  prend  mon  injection,  comme  chaque  matin,  un  mélange  d'anti­virus  (informatiques  et  biologiques)  et  d'antibiotique  qui  nous  protège  des   maladies  et  des  catastrophes  sanitaires…  En  vérité,   chacun  sait  que  ce sont  des  nanorobots  qui  nous  tracent,  et  s'implantent dans nos  neurones  pour  nous   rendre  dociles  à  la  doctrine  du  gouvernement.  Mais  on  ne  peut 

corps, l’âme ne pourra pas trouver la bonne vertu. Le corps freine l’âme a trouvé sa bonne vertu. « Il intervient sans cesse dans nos recherches, y jette le trouble et la confusion et nous paralyse au point qu’il nous rend incapables de discerner la vérité. Il nous est donc effectivement démontré que, si nous voulons jamais avoir une pure connaissance de quelque chose, il nous faut nous séparer de lui et regarder avec l’âme seules les choses en elles-mêmes.» (p.23) On doit être purifié avant notre mort