La Vérité Est Elle Immuable

{text:bookmark-start} {text:bookmark-end} A - LA CONCEPTION CLASSIQUE Rappelons deux hypothèses connues: Une oeuvre d'art appartient au monde immédiat de l'apparaître: elle est saisie par les sens et la sensibilité. Une bonne action est belle, et la vérité provoque chez qui la contemple un sentiment de beauté. Tirons-en les conséquences: Ainsi par exemple, Platon et Aristote donnent à la musique un rôle éducatif. La musique, en effet, serait une imitation des sentiments. Une sélection stricte

géométrique • SECTION 1 • SECTION 2 L'on peut avoir trois principaux objets dans l'étude de la vérité : l'un, de la découvrir quand on la cherche ; l'autre, de la démontrer quand on la possède ; le dernier, de la discerner d'avec le faux quand on l'examine. Je ne parle point du premier : je traite particulièrement du second, et il enferme le troisième. Car, si l'on sait la méthode de prouver la vérité, on aura en même temps celle de la discerner, puisqu'en examinant si la preuve qu'on en donne est

toujours le maître": la roue tourne. Alors, le droit change de face, il change de camp. Qu'est-ce que ce droit qui ne demeure pas? Le droit est censé être immuable, comme la vérité. "Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité (…) Car il y a cette extrême différence que la violence n'a qu'un cours borné au lieu que la vérité subsiste éternellement et triomphe enfin de ses ennemis" (B. Pascal). Le droit véritable, même vaincu, reste le droit. L'échec ou la défaite ne lui donnent

nombre de principes dont on ne peut douter, sans cela nous n’évoluerions pas, nous serions toujours en quête de réponses. Les choses élémentaires, comme le vent que l’on peut sentir, notre existence elle-même, la présence de notre conscience, sont des vérités dont on ne peut douter. Le scepticisme amène au relativisme, qui lui-même entraine l’anarchie, l’insécurité

le Soleil et les astres seraient produits par les nuées. ÉPIPHANE, III, 9 (Dox. 590, 15). — Xénophane, fils d'Orthomène, de Colophon, dit que tout naît de la terre et de l'eau, mais que, dans tout ce qu'il avance, il n'y a rien de certain, tant la vérité est obscure; il n'y a partout que des opinions et surtout sur ce qui est invisible. GALIEN (Hist. phil.). — (3, Dox. 601, 5). — Cette secte, qui est d'ordinaire considérée plutôt comme aporétique que comme dogmatique, eut, dit-on, pour chef Xénophane

l'ignorance croire l4 j ai cru l6 ignoré) de la vérité puis il l’a découverte et n’a pas apprécié ce qui constitue l’envers du décor pour lui. Le parallélisme souligne une sorte de coup de théâtre où les croyances s’effondrent. Nous noterons d’ailleurs la répétition du verbe « croire » ( vers 4 et vers 6 ). Découverte de la notion de Vérité (allégorie) dont on ne sait pas exactement à quoi elle renvoie pour le poète. Cette connaissance de la vérité passe par les sentiments / sensations : « comprise

la France et ses habitants fut sous le choc de cette guerre sans précédent, puis dans un deuxième temps, elle se distingua par sa volonté d’occulter la totale vérité sur plusieurs sujets clés, avant finalement de faire preuve d’une volonté conflictuelle de s’opposer aux mythes erronés et aux légendes infondées, afin de rétablir la vérité sur les événements de cette tragique période ; Signe d’une « guerre de mémoire » qui enflait dans le pays, de la fin de la guerre à nos jours. Tout d’abord

pour ainsi dire à se rapprocher de la mort ? » ( page 212, paragraphe 65 a ). La question de la vérité est posée : le corps ( yeux et oreilles ) peut-il distinguer le vrai du faux ? (C'est la principale question posée dans le paragraphe b de la page 212.) Serait-ce à la mort que l'on atteint la vérité ? La vue ou l’ouïe trouble notre âme. Sans ceux-là, peut-on atteindre le bonheur ou la vérité ? Cela veut-il dire que le corps et ses désirs sont un obstacle ? Alors, c'est l'âme qui permet de

preuve, où la vérité d’une théorie repose sur le fait que l’expérience confirme ses prédictions. Dans ce cas, seul ce qui est appuyé par une expérimentation ou un témoignage est considéré comme vrai, puisque la preuve écarte toute possibilité de doute quant à la véracité d’un discours. Cependant, l’Homme ne possède-t-il pas des connaissances dont la vérité ne repose sur aucune preuve ? La foi ou l’intuition sont des exemples de cas où l’Homme ne détient pas la moindre preuve de la vérité à laquelle

discipline qui puisse nous apporter la Vérité? Plusieurs disent que la science est la seule discipline qui nous amène la Vérité car c’est la seule à nous confirmer ses hypothèses avec ses expériences. Ce qui à pour conséquence d’affirmer que la philosophie et la religion ne serait donc pas utile dans ce monde. D’un autre côté, des gens disent qu’il n’y a pas juste la science qui puisse nous apporter la Vérité, mais il y a aussi la religion et la philosophie car la Vérité n’est pas juste ce qui est observable