La Vérité Religieuse

 La religieuse Le texte est un mémoire adressé au marquis de Croismare par la religieuse Suzanne Simonin qui, en 1760, âgée de dix-neuf ans, raconte ses mésaventures. Enfant, elle se sentait rejetée par ses parents. Son père, un riche avocat au caractère très dur, et sa mère, très croyante et soucieuse de son salut, chérissaient

leurs propres affects et défauts (polythéisme) ; enfin une vision d’une force supérieure non personnifiée mais régissant le monde. Cette dernière vision, déclinée dans le bouddhisme et quelque peu dans l’hindouisme est presque plus philosophique que religieuse. Malgré ces différences, la révélation de Dieu, des dieux, ou de la puissance supérieure se fait à l’Homme par l’intermédiaire d’autres hommes, les prophètes. Chaque religion voue ainsi un culte à un ou des personnages ayant permis de comprendre

points alignés.) “ Les religions sont comme des routes différentes convergeant vers un même point “ - Gandhi La religion est un ensemble de croyances et de rites collectifs orientés vers une nature supérieure, voir divine. L’ensemble des croyances religieuses sont des convictions des actes de foi portant sur la réalité supérieure et sur les relations de cette dernière aux hommes. Dans toute religion on trouve une référence à une réalité, à un ordre, à une loi qui dépassent ou englobent l’homme. La science

dans la tradition religieuse existe aussi. Cependant il y a une différence fondamentale parce que dans la tradition religieuse la connaissance correspond à la transcendance. Ceci pourrait nous apporter une « vérité révélée » par les textes sacrés. Pour les philosophe, la lumière = connaissance, soit la Raison, rationalisme >Vérité recherchée, vérité scientifique. Une vision remise en cause par les penseurs des lumières. Ils refusent le principe de vérité révélé au profit d’une vérité recherché par

en raison. On pouvait ici faire référence à l'allégorie de la caverne et aux analyse freudiennes et marxistes de l'illusion religieuse. - c’est en rompant avec les explications religieuses ou les mythes, bref les approches de la foi, de la croyance religieuse que la pensée scientifique ou philosophique est née ( la loi des 3 états de A. Comte) - le souci de la vérité, exigence de la raison, s'oppose à l'adhésion de la croyance : « Penser n’est pas croire » Alain ; la raison invite à la distance

sujet Travail sur synonyme : religion  : terme polysémique : systèmes de croyances articulés sur la base de textes sacréas ayant valeur de révélation / toute pratique cultuelle et rituelle, notamment liée à la mort. Pratiques qualifiées de religieuses car elles impliquent la séparation d’un espace sacré dont l’accès est codé, et d’un espace profane. RELIGIO : étymologie concurrente : relire, revoir avec soin (disposition du sujet à faire preuve d’une attention particulière, d’un recueillement :

plus grande incompréhension des propos de D. BORNE. Le fait qu’il soit peu connu a été une source de déstabilisation supplémentaire pour les stagiaires. La richesse du vocabulaire du texte et le double conflit qu’il présente (conflits : « vérité de l’école/vérité des croyances » et « liberté/égalité-laïcité ») sont l’objet de malentendu, confusion et incompréhension dans quelques copies. Les étudiants n’épuisent pas toute la richesse des propos et se centrent sur deux mots clés : école et laïcité

rapport entre religion et raison : La religion repose t'elle sur une argumentation fondée ? Les doctrines religieuses ont elles été validées avec logique et discérnement ,ou est ce le résultat d'une certitude personnelle ? Ne dependent t'elles pas que de la volonté et non d'une règle ? Dés le début du texte ,Freud s'ajuste au point de vue religieux en déclarant :« les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ». Une telle affirmation sous entend qu'existe une autre source

relâche, notre choix doit rechercher comme notre fin ultime ; lui encore que nous avons négligé et perdu par le péché, et que nous devons recouvrer en croyant, et en témoignant de notre foi. Émile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse, I, i. Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui

La foi au dessus de la raison     Par foi on entend en Occident une adhésion à un credo, à ce que l’on nomme les vérités de la foi , adhésion qui relève d’un acte de croyance nécessaire au salut de l’homme. Il est admis que l’homme religieux est celui qui a la foi, tandis que le païen n’a pas la foi. Quel est donc le discours de l’homme de foi pour justifier l’idée de « vérités de la foi » ? (texte)     L’homme religieux est celui qui effectue le saut de la croyance, qui est, comme l’explique