La Vérité Religieuse

problèmes • Modernité : 1. Etat d’esprit : rapport au temps de celui qui se veut moderne. 2. Auto proclamation : revendication Pb : _ Pourquoi pensaient-ils être moderne ? _ Qu’étaient-ils en vérité dans leur contexte ?  Modernité : mise en relation idée et rapport au temps => Q° : La vérité est-elle du domaine de l’éternité, a-t-elle une histoire? I/L’idée de progrès des connaissances • Idée de progrès ambiguë 1. Anciens Modernes Progrès différence plus et mieux Etymologie :

septembre 2001, l’attention des medias pour les actions terroristes les a conduits à diffuser une image du «  djihadiste », du rebelle islamiste, reposant sur quelques caractéristiques élémentaires : mâle, jeune, pauvre, ignorant. Quelle est la part de vérité de cette présentation au regard d’une analyse de la réalité ? La question se pose ainsi : Quels sont les facteurs qui poussent un tel individu à se tourner vers le terrorisme? Une démarche globale, innovante et transparente s’avère utile à ce

l’évolution du bouddhisme en Chine et sa situation aujourd’hui. Chapitre 1 : les origines et l’enseignement du bouddhisme La période de division de la Chine entre Nord et Sud correspond à l’essor du Bouddhisme ; cette philosophie religieuse d’origine indienne va modeler profondément la société chinoise ; favorisée par l’aristocratie, elle finira même par être érigée en véritable religion d’Etat entre le 6ème et le 9ème siècle. C’est également une idéologie aux antipodes du Taoïsme

et qui serait une confiance absolue. Cependant, ces derniers thermes qui sont foi, croyance et confiance ne sont pas en accord avec les valeurs et les fondements de la science. En effet la science se veut rationnelle, objective et repose sur des vérités et non pas de croyances mais d’un savoir. Ces deux notions étant opposées, cela oppose donc la religion à la science, on pourrait donc se demander est-ce que par cette opposition l’un peut être l’ennemi de l’autre, par exemple, la religion est-elle

ridicules (1659) marque le début de l’apogée du classicisme. Au temps de Boileau, Racine et Bossuet… La Rochefoucauld, Lafayette, Sévigné. LF, indépendant comme Molière, rédige ses Fables de 42 à 72 ans. Il est entré dans une congrégation religieuse. Il étudie la théologie. Mais il se sent peu de goût pour l’état ecclésiastique. Il quittera l’Oratoire en 1642 et rentre chez ses parents. Fait des études de droit. Ami de François de Maucroix, qui deviendra par désespoir amoureux, chanoine.

Transition ETUDE: pron. personnel à valeur emphatique: «je n’ai pas grand peine» --> vantard Investigation psychologique à propos des exactions de son maître: travail de réflexion et d’analyse de la part de Sgana. «Pèlerin» : connotation ironique (religieuse) Hésitation à parler de Sg: preuve de sa couardise / peur vis à vis de son maître Style ponctué Gradation des insultes --> Caractère d’exception de DJ Enumération de qualificatifs très dépréciatifs --> Montre les divergences de DJ Esprit plein

Introduction La religion consiste à ressentir l’impression qu’il existe au-dessus de nous et au-dessus de tout quelque chose qui nous dépasse et qui inspire en nous le sentiment de respect. Reposant sur un ou plusieurs mythes (récits qui prétendent à la vérité) qui racontent l'origine du monde, la naissance de l'homme et le destin des morts, toute religion véhicule une espérance qui supporte l'être humain dans ses inévitables épreuves. En plus d'une croyance en des propositions particulières ("Jésus est

par l'introduction des notions de knowledge by acquaintance (connaissance directe) et knowledge by description (connaissance par description). Pour être pleinement justifié dans une croyance en la vérité d'une proposition, nous ne devons pas seulement connaître tel fait ou réalité qui donne sa vérité à la proposition, nous devons également avoir une connaissance directe avec la relation de correspondance qui existe entre cette proposition et le fait désigné. Cela veut dire que la justification d'une

théories astrologiques ou alchimiques. Cet esprit de critique est d’abord intolérant en ce qu’il ne reconnait pas la moindre part de vérité ou le moindre bien-fondé aux idées attaquées. En outre, du dénigrement systématique à la persécution violente, il n’y a qu’un pas, qui fut souvent franchi dans le domaine religieux. Enfin, lorsqu’une idée religieuse ou philosophique représente une conviction profonde pour une personne, quand celle-ci voit dans cette idée la justification de sa propre existence

des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). En ce sens la croyance semble s'opposer radicalement à la raison, entendue comme faculté de calculer, de raisonner,c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences et, en conséquence, de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. C'est pourquoi la science s'est construite avant tout contre la croyance et plus particulièrement en s'émancipant des dogmes de la foi religieuse mais