La Vérité Subsiste éternellement

Divinité). Il en résulte aussi qu’elle doit être extrêmement variable et inconstante, comme tous les caprices de l’âme humaine et tous ses mouvements impétueux, enfin qu’il n’y a que l’espérance, la haine, la colère et la fraude qui la puissent faire subsister, puisqu’elle ne vient pas de la raison, mais des passions et des passions les plus fortes. Ainsi donc, autant il est facile aux hommes de se laisser prendre à toutes sortes de superstitions, autant il leur est difficile de persister dans une seule

dieu » » et « MAZDA » est son nom, dont l’étymologie se rattacherait à l’idée de sagesse. D. Lieu - L’Inde et L’Iran (l’ancienne Perse) pays d’origine de cette religion. E. livre sacré - L’AVESTA (commentaire de la révélation) dont il ne subsiste que quelques débris des 21 livres qui le composaient. ◊ ◊ F. Nombre d’adeptes - 250.000, 200.000 environ en Inde principalement à Bombay et 50.000 en Iran surtout dans la ville YAZD . 9 6. Taoïsme : Date - 6e siècle AV-J.C. A.

sont de plus en plus in´ ´ ´ ` differents, independants, voire carrement hostiles a ` la religion ? Les chefs religieux, qui cherchent a renouer avec leurs ouailles, ne s’expliquent pas cette ´ ´ ´ ´ ´ ´ tendance. Nous qui avons ete eclaires par la verite, nous comprenons quelle en est la cause et ce que ´ cela presage. ´ Par exemple, nous savons qu’une rebellion au ` ciel est a l’origine du mal et de la mort sur la terre (Rom. 5:12 ; 1 Jean 3:8 ; 5:19). Nous avons appris ´ ´ pourquoi la mechancete

conscience demeure conditionnée par le temps, l’espace et la causalité. De ce point de vue, le titre Au-delà du moi est justifié. Mais le Soi est beaucoup plus en deçà de l’ego qu’au-delà. La réalité non dépendante est primordiale, originelle. En vérité, le Soi (atman) n’est ni au-delà, ni en deçà, ni au-dedans, ni au-dehors. Il transcende toute situation et toute relation. La mentalité ordinaire, par contre, ressent et conçoit la Conscience suprême comme un but à atteindre et la plupart des pages

il n'y aurait pas même d'individualités. Pour l'homme, l'isolement c'est la mort. Or, si, hors de la société, il ne peut vivre, la conclusion rigoureuse, c'est que son état de nature c'est l'état social. Toutes les sciences aboutissent à cette vérité si méconnue du XVIIIe siècle, qui fondait la politique et la morale sur l'assertion contraire. Alors on ne se contentait pas d'opposer l'état de nature à l'état social, on donnait au premier sur le second une prééminence décidée. « Heureux les hommes

symptômatique ds la structure familiale. Le symptôme, ds ce contexte, est un représentant de la vérité. La demande d'analyse des parents pr leur enfant, quelles qu'en soient les motivations, sous-tend le renoncement à la tte puissance, et prend pr l'enfant, valeur de castration. Ne plus considérer son enfant comme objet de jouissance implique l'acceptation qu'il se détache de soi et cherche lui-mm la vérité de son désir. "L'amour ne peut se poser que ds cet au-delà où, d'abord, il renonce à son objet"

remontrance des cours souveraines (décembre 1770) « Quand le législateur veut manifester ses volontés, vous êtes son organe, et sa bonté permet que vous soyez son conseil ; il vous invite à l’éclairer de vos lumières et vous ordonne de lui montrer la vérité. Là finit votre ministère. Le roi pèse vos observations dans sa sagesse ; il les balance avec les motifs qui le déterminent ; et, de ce coup d’œil qui embrasse l’ensemble de la monarchie, il juge les avantages et les inconvénients de la loi. S’il

sont-ils suffisamment effacés ou résorbés pour qu'aucun événement ne puisse désormais les faire reparaître ni revivre, ou encore, d'une façon générale, cette conservation implique-t-elle certaines conditions favorables. Tout cela est possible, mais à la vérité nous n'en savons rien. Bornons-nous donc à formuler qu'en ce qui concerne la vie psychique la conservation du passé est plutôt la règle qu'une étrange exception. Si donc nous sommes tout à fait disposés à admettre l'existence chez un grand nombre

que j'ai de la parole pour tout le monde, de la chaleur pour mes amis, et de l'estime pour le mérite et la vertu, je puis tâter de tout cela; mais pour les douceurs de charmes et d'attraits je suis bien aise qu'on ne m'en serve point, et quelque vérité qui s'y pût rencontrer, on doit faire quelque scrupule d'en goûter la louange, quand on est mère d'une fille comme la mienne. IPHICRATE. — Ah! Madame, c'est vous qui voulez être mère malgré tout le monde; il n'est point d'yeux qui ne s'y opposent

flamme dévore l’air ; elle se nourrit du bois. L’air est une condition indispensable à la vie des arbres ; dans la mesure où le bois élimine l’air en devenant flamme, il combat contre lui‑même et contre sa propre source de vie. Et pourtant l’oxygène subsiste toujours dans l’air et les arbres ne cessent de verdir. De même, l’homme qui se propose de bâtir une maison, prend d’abord une décision arbitraire ; mais les éléments doivent lui servir. Et pourtant la maison est faite pour protéger l’homme contre