Labsolutisme Intellectuel

France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Le siècle des Lumières est un mouvement intellectuel initié en Europe du xviiie siècle, dont le but était de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir les connaissances; des philosophes et des architectes intellectuels, encourageaient la science et l’échange intellectuel, en s’opposant à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. Le terme de Lumières a été consacré par l'usage pour

journalistes. Cette notion de 4eme pouvoirs induit en erreur mais en realité les medias ont seulement un pouvoir d'influence sur les elcteurs indecis. Il n'influnece pas vraiment les elctions. A certaine occassion, les journalistes avec l'appuie des intellectuels peuvent influencer l'histoire et donc marquer la Republique. En realité c'est surtout sur les hommes politiques que les journalistes ont de l'influence. Les hommes politiques pensent que c'est en partie grace au journaliste que l'on gagne une election

II- Humanisme et renaissance A) Humanisme        Durant tout le Moyen-Age, en Europe, la culture latine était véhiculée par l'Eglise.  Ce sont d'ailleurs les riches personnages qui ont financé ce développement intellectuel et artistique. Ce sont les mécènes, souvent princiers, de la Renaissance (Italiens d'abord comme les Médicis (Cosme et Laurent), les Sforza, les Borgia, puis européens comme François I, Charles Quint, Henri VIII, les princes allemands (duc de Saxe)). Tous s'entourent de

Les mouvements d'idées du 17ième siècles LE JANSENISME - Le jansénisme. Mouvement intellectuel et religieux, le jansénisme a une bible, publiée en 1640 - un ouvrage posthume de Jansénius (ou Jansen), évêque d'Ypres. Dans l'Augustinus, Jansénius avance la thèse que la volonté humaine n'est jamais libre, et que la grâce du salut n'est accordée par Dieu qu'à un petit nombre d'élus : les prédestinés. - Le lieu d'élection du jansénisme en France est un couvent de femmes situé aux environs de Paris

spécifique son affirmation c'est tout d'abord dû à l'utilisation du pronoms « nous » qui à la façon de « on » est ici indéfini. Il peut effectivement avoir deux sens, premièrement il peut s'adresser au milieu au milieu dans lequel il se trouve, intellectuel et artistique. Stanley Cavell étant un philosophe contemporain. Ou bien le « nous » désigne l'ensemble des individus que ce soit ceux du milieu cité précédemment comme les gens qu'il qualifie de normaux; avec qui il fait un rapprochement par un

Montaigne recherche la sagesse au-delà de tout jugement moral, politique et religieux, d'où la richesse et l'universalité de son oeuvre. Le mot Essais vient de « exagium »qui veut dire pesage (peser ses idées) L’humanisme est un mouvement intellectuel de la Renaissance qui s’étendit de 1300 à 1600. Ce mouvement est né en Italie et s’est progressivement répandu en Europe. Il a atteint son apogée en Europe au XVI ème siècle. Ce mouvement marque le retour aux textes antiques. Pétrarque, Ficin,

été toute sa vie impliqué dans l'histoire de sa patrie, nous pourrions même dire qu'il a accompagné son pays vers la démocratie, et a fait tomber le communisme en Europe centrale. Question 3 : Pourquoi peut-on dire que Vaclav Havel était un intellectuel ? Argumentez en utilisant des exemples que vous puiserez dans vos connaissances asquises lors des modules et de la conférence. 1. La naissance du mot . C'est à partir de l'affaire Dreyfus que ce mot : nait . Ce sont les Anti-Dreyfusien

15 Bibliographie………………………………………………………………………………...17 Introduction Dans le dictionnaire de la langue française, l’éducation se définit en trois parties. L’une énonce l’éducation comme une action de développer ses facultés physiques, intellectuelles et morales. La seconde la définit comme connaissance et pratique des usages d’une société. Puis, dans une troisième partie, elle permet le développement d’une faculté ou aptitude particulière de l’être humain. Il paraît donc difficile de déterminer

FICHE DE LECTURE Pierre BOURDIEU, Propos sur le Champ Politique, Presse universitaire de lyon, Lyon, 2000 « Le boulot des intellectuels du courant dominant, c'est de servir en quelque sorte de "clergé laïque", de s'assurer du maintien de la foi doctrinale. Si vous remontez à une époque où l'Église dominait, c'est ce que faisait le clergé : c'étaient eux qui guettaient et traquaient l'hérésie. Et lorsque les sociétés sont devenues plus laïques (...) les mêmes contrôles sont restés nécessaires :

l’histoire de la France. Victor Hugo, écrivain social et populaire, homme politique aussi, incarne l’idée communément admise que nous nous faisons de l'écrivain engagé. Mais qu’est-ce qui caractérise un écrivain engagé, et, notion plus moderne, un intellectuel engagé ? Il serait trop facile de n’accorder d’engagement qu’aux écrivains traitant ouvertement de thèmes politiques ou sociaux. Certes ceux-ci restent des références marquantes de l'Histoire. Sartre et Hugo se sont engagés personnellement dans