Lacan Inconscient

conflictuel et violent ainsi que la génétique sont les éléments qui favorisent le comportement agressif de l'enfant. Les théoriciens Selon Freud l'origine de l'agressivité serait liée à la pulsion du Moi, dans sa première topique (inconscient, pré-conscient, conscient) vers 1910, il associe l'agressivité à la pulsion sexuelle et à la pulsion d'auto-conservation. Dans sa deuxième topique (ça, moi ,surmoi) vers 1920, il relit l'agressivité à la pulsion de vie (Eros), d'auto conservation

Cela a aussi permis à Descartes de voir chez l’homme seul, la manifestation de la présence d’une pensée. Nous avons donc vu que le langage peut effectivement servir à établir une certaine ‘’communication’’ avec notre prochain. Selon Jacques Lacan, le dialogue constituerait une renonciation à l’agressivité car en effet : communiquer nos idées et les partager nous permettrait de se mettre d’accord ou du moins de savoir que l’on est pas d’accord afin d’éviter toutes complications. Selon le philosophe

qu’externes ; - il s’engage dans des échanges utilitaires aussi bien que symboliques impliquant des aspects psychologiques et sociaux ; - malgré l’information incomplète, il procède de son mieux et fait au moins des calculs rudimentaires, parfois inconscients ; des coûts et des bénéfices associés aux échanges économiques et sociaux ; - bien que s’efforçant occasionnellement de maximiser ses profits, l’individu tranche souvent en faveur des gains qui ne sont pas des gains maximaux ; - les échanges ne

sont pénibles pour ne plus avoir à en souffrir. Tout le monde ne garde pas en mémoire les mêmes souvenirs d’un même moment et l’efficacité de la mémoire décline avec les années. Freud pose une distinction entre la mémoire consciente et la mémoire inconsciente, comme s’il existait dans la mémoire deux “tiroirs” : un où nous avons toujours accès, l’autre où les souvenirs sont cachés, dissimulés et auquel l’accès est difficile. Freud distingue aussi oubli d’impression et oubli d’évènement vécu. On choisit

Il faut ici souligner "idée d'inconscient" et "idée de liberté" • "Inconscient" : ce mot désigne, rigoureusement parlant, tout ce qui est inconnu de la conscience réfléchie même lorsque le sujet cherche à le saisir et y applique son attention. On ne confondra pas "inconscient" et "préconscient" ( tout ce qui n'est pas actuellement à ma conscience mais qui y revient dès que j'y porte mon attention ), ni "inconscient" et "subconscient" (qui désigne ce qui est faiblement conscient ou ce qui

également un psychique inconscient (qui expliquerait les processus psychiques tels que le refoulement), sont très controversées, et ce encore de nos jours, notamment par les médecins, qui semblent refuser de considérer la psychanalyse comme étant une science à part entière. Dans son texte, Freud tente donc de justifier l’hypothèse de l’inconscient, de prouver que sa démarche est acceptable, malgré les objections qu’elle suscite. Il affirme donc qu’un psychique inconscient existe, et qu’il faut pouvoir

comprenons ni les causes, ni les conséquences. Ce qui peut vouloir dire que ces désirs s’imposent à notre conscience en étant irréfléchis. Si de tels désirs, si vagues existent, on peut penser que d’autres désirs, encore moins perceptibles, quasiment inconscients font partie de l’homme, mais que ceux-ci ne s’imposent pas à son esprit. Si des obstacles amènent le rejet de certains désirs, peut-être que ceux-ci ne s’imposeront jamais à notre conscience ? Et que par conséquent, on ne cèdera jamais à eux ?

demander si la lucidité est un frein à l'imagination. Pour ce faire nous observerons d'abord ce que peuvent apporter les sinuosités de l'inconscient avant de constater des pièges qu'elles présentent. Tout d'abord, accéder à sa pensée inconsciente permet de découvrir un vaste éventail d'opportunités et de ne plus se limiter à sa condition d'être humain, régi et contraint en tout point par les carcans de la société, mais aussi par sa propre personne, puisque le corps aussi bien que l'intellect

Carl Gustav Jung le premier a mis en exergue l'importance des symboles dans notre vie inconsciente - vie qui représenterait plus de la moitié d'une existence humaine - et leur expression privilégiée par l'entremise du rêve. Dans l'ouvrage qui l'occupa jusqu'aux derniers jours de sa vie, L'homme et ses symboles, il s'emploie à démontrer l'étendue d'un univers que chacun porte en soi, enfoui, complexe, prêt à se révéler, un univers crypté qu'il s'agit d'harmoniser avec notre être conscient afin que

Supposons qu’il soit préférable de modifier ses idées en fonction du monde qui nous entoure, alors nos désirs ne serons plus nos propres désirs mais des désirs dictée par l’ordre du monde, par la réalité. Or un désirs est une volonté consciente ou inconsciente propre a chaque individus. Pouvons-nous vraiment changer nos désirs ? Ou pouvons-nous seulement nous persuader que ce désir n’est pas bon et tenter de le mettre de coté ? Les désirs sont il contrôlable comme le laisse penser Descartes ? Si