Lacan Inconscient

politique. Ainsi, les mobiles qui poussent les hommes à écrire leur autobiographie sont multiples mais dans tous les cas l’artiste écrivain est confronté au risque de déformer la réalité passé, celle des faits, il y a souvent une projection de désirs inconscients dans la manière de rapporter les souvenirs qui peuvent en outre être altérés par une mémoire plus ou moins fidèle. Le manque d’objectivité et l’éloignement dans le temps font que la réalité transcrite n’est pas toujours le reflet des faits passés

entre nos désirs inconscients et la réalité. -Si tous nos désirs ne peuvent se réaliser, ils nous quittent pas pour autant, ils sont refoulés. - Le refoulement du désir est donc nécessaire car il permet de les isoler psychiquement à l’insu du moi, mais ils restent actifs. - Le retour du refoulé : les désirs ressurgissent et s’accomplissent d’une autre façon. Ici l’inconscient a un fonctionnement tout à fait particulier et indépendant de la conscience. -Nos désirs inconscients se manifestent de

la source d'humeurs et de caprices, l'animus, lui, est la source d'opinions ; et de même que les sautes d'humeur de l'homme procèdent d'arrière-plans obscurs, les opinions acerbes et magistrales de la femme reposent tout autant sur des préjugés inconscients et des a priori. » 3

l'origine de mes désirs. Mais mes désirs ne sont-ils pas au départ suscités par autrui? Ne sont-ils pas la reproduction de quelque chose ou de quelqu'un et m'appartiennent-ils donc vraiment? Ou bien mes désirs sont-ils guidés par mon inconscient? Un inconscient qui m'appartiendrait? Et lorsque je prends réellement conscience de mes désirs et de mon existence, suis-je alors maître de ces désirs? I. Désirs suscités par autrui Si l'homme était solitaire, et n'avait aucun contact, quel qu'il

professeur, on constate vite qui détient l’autorité. Après un petit moment passé avec l’élève, le professeur connaît maintenant le sort qui lui est réservé et le lui fait connaître « Souvenez vous-en jusqu’à l’heure de votre mort… » . L’élève, inconsciente de ce message, répète bêtement les propos de son instituteur « Oh oui, jusqu’à l’heure de ma mort ! ». De plus, l’élève commence à avoir mal aux dents, et le fait savoir au vieillard qui n’en a que faire et prend un malin plaisir à “ transformer

et les hiérarchies. Elle est rupture et agitation, gouvernée par un principe de désordre, visant même le retour au chaos. Dés lors, il faut bien reconnaître l’autre source. Qu’elle soit délirante, subversive, animée par une pulsion inconsciente ou très établie, dionysiaque ou apollinienne, civile ou religieuse, cette institution qu’est la fête a des causes psychiques et doit être analysée à l’aide de la psychanalyse et de l’anthropologie. Mais d’autres voies seront explorées telles

au feu ta bible et tes cahiers. Puis tu t'assois, et bien calée entre le mur et la table, dans un grand calme, tu effectues rapidement ce qui doit être fait. Il s'en est fallu de quelques secondes. Martine a surgi, et alors que tu étais déjà inconsciente, a pu arrêter l'hémorragie, puis avec la ceinture de son tablier, te poser un garrot. Après quoi elle a couru chercher du secours. Par la suite, elle a expliqué qu'elle avait éprouvé un senntiment étrange, senti que tu étais en danger. Elle avait

conscience de Freud remet en question la philosophie cartésienne de cogito. Les recherches de Freud critiquent la transparence du sujet à lui-même. Pour lui le psychisme ne se réduit pas à la conscience ; la vie psychique la plus importante est inconsciente, faite de désirs refoulés qui ne s’expriment que « par la bande », dans nos actes manqués, nos maladresses, nos rêves ou notre corps. Il est donc impossible de ramener toute nos représentations de la conscience à un simple « je pense » et le cogito

comportementalistes ne s'intéressent qu'à la partie émergée (le comportement observable, i.e., le symptôme) délaissant la partie immergée (le psychisme). La théorie freudienne repose en effet sur le fait que le symptôme n'est que l'expression de la partie inconsciente de la vie mentale. * Un schéma lié aux apprentissages Le behaviorisme (skinnérien) est à la base de l'enseignement programmé et de la grande majorité des théories pédagogiques jusqu'au années 60-70. Les méthodes expérimentales behavioristes

métaphore du roi. En effet, l’homme des renseignements que lui fournit sa conscience et ne plonge pas au fond de lui-même pour écouter la voix de son inconscient. Un roi n’écoutant pas la voix du peuple, peut craindre une révolte de celui-ci, une insurrection comme il y en a eu une en France en 1789. Il en va de même pour l’homme qui n’écoute pas son inconscient et se contente de ce que lui apporte sa conscience, il peut en effet craindre une situation insurrectionnelle. Dans la dernière phrase su texte