Lactance

LACTANCE Né en Afrique proconsulaire, Lactance est à l'origine païen et élève d'Arnobe, un rhéteur chrétien, et part s'installer à Nicomédie en Bithynie. Là seulement il se convertit au christianisme. Cette installation professionnelle à Nicomédie est apparemment malheureuse car la ville est de langue grecque et Lactance trouve peu d'élèves. Mais c'est aussi là qu'il se lie avec le futur Constantin Ier. Il perd son travail lors de la persécution anti-chrétienne à l'initiative de Galère vers 304

Les étymologies sont des arguments employés de manière occasionnelle dans la littérature latine[29]. Cicéron, Lactance et Augustin, sont trois auteurs latins chez lesquels se trouvent des étymologies du terme religion. Dans la littérature latine l’argument étymologique consiste à se baser sur la racine supposée d'un mot pour proposer un ou plusieurs verbes ayant la même racine. Le sens de ce mot et ainsi « réfléchit » sur celui des verbes choisit. Pour des auteurs Latins se référant principalement

est connu sous le nom de « Edit de Sardique ». L’Edit de Milan naît quelque temps après l’Edit de Sardique, en 313. Celui-ci est un acte officiel parvenu grâce à Lactance, qui publia en 313 dans son ouvrage nommé « De la mort des persécuteurs », un extrait d’une ordonnance que Licinius fît rendre publique en 313 à Nicomédie. Lactance nous donne ici un extrait du témoignage de Constantin, ainsi que de Licinius Auguste pour affirmer leurs volontés de reconnaître le culte Chrétien. L’Edit de Thessalonique

Servius qui cite l'étymologie religare2, Lactance qui défend l'étymologie religare contre celle donnée par Cicéron3, et Augustin qui propose des interprétations de l'une et de l'autre4. Plus tard, Isidore de Séville5 puis Thomas d'Aquin6 ont cité et repris les interprétations d'Augustin. Les idées de « lien » ou de « relecture » n'indiquent pas à elles seules la signification que les auteurs entendent faire valoir en donnant l'une ou l'autre étymologie. Lactance puis Augustin, lorsqu'ils écrivent que

Se poursuit pdt plusieurs siècles. 2ème étymologie au terme de religio -> Lactance, dans ses instit divines -> religio n’est pas ce qui relit mais ce qui relie (ex religare). Le christianisme progresse dans le 1er siècle, très très lentement (- de 10% pour Veyne dans l’emp romain, alors que les juifs étaient plus nombreux 10-20%). Constantin fait basculer la tendance en accordant la liberté de culte -> prend Lactance comme éducateur de son fils. Tire religio vers le lien, le lien avec Dieu. Le

qu'au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées, de tous ces prisonniers ficelés et "interrogés", de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette lactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l'Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l'ensauvagement du continent. Et alors un beau jour, la bourgeoisie est réveillée par un formidable choc en retour : les gestapos s'affairent, les

Lactance, rhéteur du regne de dioclétien, apologiste, philosophe. Il avait une admiration pour Constantin. L’Edit de Milan est à l’initiative de Constantin et Licinius. Constantin sera proclamé auguste par l’armée. Il ne sera pas nommé auguste par galer, simplement Cesar. C’est le premier empereur chrétien. 313: première étape avant adoption du christianisme en tant que religion officielle de l’état. Absence de cohésion entre l’orient et l’occident. Le territoire est beaucoup trop grand

siècle av JC), le verbe latin « legere » pourrait être à l'origine de religion. Legere signifie cueillir, ramasser, collecter. Par conséquent, relegere signifie recueillir. Lactance, auteur latin du 3ème après JC, converti au christianisme, pour lui cela vient de « ligare » faire des liens. « Religare » = relier. Pour Lactance, la religion serait ce qui lit, ce qui relit les hommes à Dieu. Emile Belveniste publie en 1869 le vocabulaire des institutions européennes et tranche le débat entre legare

son nom propre et au nom de Constantin, adressa de Nicomédie au gouverneur de Bithynie la fameuse circulaire (mandatum) que nous appelons « Édit de Milan ». Par cette circulaire, dont le texte nous est conservé en grec par Eusèbe et en latin par Lactance, les deux Augustes accordent aux chrétiens « la permission pleine et entière de pratiquer leur religion » et précisent que « la même possibilité d’observer leur religion et leur culte est concédée aux autres citoyens, ouvertement et librement ».

toute espèce d’arbres séduisants à voir et bons à manger, et l’arbre de Vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du Bien et du Mal. Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras. Lactance Quant au paradis, il le fit entourer d’un mur de feu, afin que l’homme ne pût y accéder, jusqu’au jour où il tiendrait un jugement suprême sur la terre et où, une fois la mort détruite, il appellerait en ce même lieu les hommes justes qui lui auraient