Lactance

religion pourrait ainsi être considérée comme “l’asile de l’ignorance” (Spinoza, Ethique 1) mais la complexité de la religion tout comme son universalité ne doivent-ils pas nous conduire à une vision moins réductrice ? Des auteurs chrétiens comme Lactance rapprochent le mot “religion” avec “ligare”,“religare” qui signifient respectivement lier, relier. La religion serait-elle donc ce qui relie les hommes à un idéal divin et par là ce qui relie l’homme à l’homme. La religion impliquerait donc l’idée

http://www.cosmovisions.com/ChronoRomePersecutions.htm . -------------------------------------------- [ 1 ]. http://www.cosmovisions.com/ChronoRomePersecutions.htm. [ 2 ]. Lettre de Constantin au gouverneur de Bithynie (extrait de Lactantius (Lactance), De la mort des persécuteurs, XLVIII, 2-13 (Moreau, Paris, 1954)). [ 3 ]. http://www.cosmovisions.com/ChronoRomePersecutions.htm.

Tyr, adversaire déclaré d'Origène sur toutes les questions (Symposium decem Virginum). Cette croyance subsista plus longtemps chez les Occidentaux, restés à peu près étrangers aux idées nouvelles d'Origène. Dans son Institution divine (VII, 14-25), Lactance, un de leurs plus éminents auteurs, mort vers 325, se complaît à donner une description du règne du Christ qui dépasse par le matérialisme tout ce qu'on peut trouver ailleurs : Les sujets de ce royaume feront une quantité innombrable d'enfants consacrés

Le livre "Le Physicien" (Physiologus) rédigés par des hérétiques et intitulés du nom du bienheureux Ambroise apocryphe L'Histoire d'Eusèbe Pamphile (Notes) apocryphe Les oeuvres de Tertullien (Notes) apocryphes Les oeuvres de Lactance, aussi appelé Firmianus apocryphes Les oeuvres d'Africanus apocryphes Les oeuvres de Postumianus et Gallus apocryphes Les oeuvres de Montan, Priscille et Maximilla (Notes) apocryphes Les oeuvres de Fauste le Manichéen apocryphes

démons. L'origine de "religio" est controversée depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux". Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu". Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestations sociales

christianisme. Son refus du paganisme découle de l’opposition entre la révélation et la raison humaine : la sagesse humaine ne peut être portée sur le même plan que le christianisme dont les mystères sont justifiés par le fait que Dieu est raison. Lactance aussi souligne la distinction entre les aberrations de l’intelligence humaine et la vérité de la Révélation divine. Il condamne de plus la philosophie, puisqu’elle-même déclare qu’il ne faut croire en aucune Ecole, ce qui ouvre donc la voie en la

platonicien"23. * le stoïcisme aristotélisant, par ex. dans le Traité du monde (ier siècle) d'un pseudo-Aristote alexandrin influencé par Poseidonios d'Apamée. * le stoïcisme christianisant, chez certains Pères de l'Église24, dont Tertullien, Origène, Lactance, Clément d'Alexandrie, saint Ambroise (Sur les devoirs des clercs) * le néo-stoïcisme25 de Juste Lipse (dès 1584), Guillaume Du Vair (Philosophie morale des stoïques, 1585), Pierre Charron (De la sagesse, 1601).

religions s'appuient sur le merveilleux et les miracles. Or un miracle est une contradiction avec les lois de la nature. Toutefois, la science s'appuie sur l'idée que les lois de la nature ne changent pas. 7 : La question du mal. Dans l'antiquité, Lactance (auteur latin du 1er siècle) va dire que soit Dieu veut que le mal disparaisse mais ne le peut pas, dans ce cas il n'est pas tout puissant ; soit Dieu peut éviter le mal mais ne le veut pas, dans ce cas là il n'est pas bienveillant ; soit Dieu veut

("De la République") que deux machines similaires furent construites par Archimède, et rapportées à Rome par le général romain Marcus Claudius Marcellus à l’issue du siège de Syracuse (214 - 212 av. JC.). D’autres auteurs postérieurs à Cicéron (Lactance, Claudien et Proclos) parlent également -mais de façon plus vague- des machines d’Archimède. Ces textes anciens montrent donc que la fabrication de telles horloges astronomiques était en place dès le 3ème siècle av. JC., et suggèrent que la machine

2004, p. 108. [ 17 ]. L’approche historique présente deux définitions étymologiques, celle de Cicéron (De natura deorum, II, 10) et celle de Lactance (Institutions divines). Chez Cicéron, la religion vient de « legere » c’est-à-dire ramasser ou cueillir. La religion c’est le fait de recueillir (d’où la notion de recueillement) ou de recollecter. Pour Lactance, la religion vient de « ligare », lier. La religion relie l’homme à Dieu et les hommes entre eux à un niveau social ou affectif. C’est le linguiste