Lactance

que cette derniere. Descartes = fins politiques, contexte historique ? Descartes s 'adresse aux doyens de la faculte de theologie de la Sorbonne dans ses meditations. Il considere son traite comme apologetique. On retrouve dans un traite de Lactance, les preuves de l'existence de Dieu presque identiques a celles de Descartes, onthologique. Refutations Refutation politique : Les sciences n'appartiennent pas au monde de la theologie. (Preuve du conflit de Galilee avec l'eglise) Tout

auteurs les plus spiritualistes ont ainsi tendance à localiser les âmes des défunts». Sur les assises antiques, voir J. Bremmer, The Early Greek Concept of the Soul, Princeton, 1983, p. 70-124. 30 Cf. Amat, o.e. (n. 9), p. 223-224, 276, 370-371, 385 (Lactance), 389. 31 Ibid., p. 369-370; aussi J. Fontaine, Images virgiliennes de l'ascension céleste dans la poésie latine chrétienne, dans Jenseitsvorstellungen in Antike und Christentum. Gedenkschrift für A. Stuiber, Münster, 1982, p. 55-67. 32 Agnès de

très convaincant. 246 VINCENT ZARINI En ce qui concerne le présent poème, on peut ici rappeler l'influence de l'orphisme non seulement sur le néoplatonisme, mais aussi sur le christianisme des premiers siècles, avec Justin, Clément, Lactance ou Augustin. On admettait en effet que le vieil aède s'était inspiré des livres de Moïse, et qu'il avait entrevu la vérité divine, ce que semblaient confirmer les points de contact entre les deux systèmes : unité de Dieu, doctrine du Verbe, péché

IIIe siècle - Les Pères grec (école d’Alexandrie) On classe aussi parfois les Pères en "Pères grecs" (Origène, Clément d’Alexandrie, Jean Chrysostome…) - Les Pères latins (Tertullien, Minucius Félix, Novatien,Armodius,Victorien,Lactance, Augustin). La langue de l’Eglise des tout premiers siècles est d’abord le grec : Augustin (Afrique du Nord) va contribuer à l’extension de l’usage du latin comme langue de l’Eglise en Occident. (Repères chronologiques en annexe n°3) Dates |

rencontrent à Milan. Ils accordent la liberté de conscience et la liberté pour tous les cultes, dont le christianisme. Contrairement à son nom, ce texte n’est pas un édit mais un mandatum, c’est-à-dire une circulaire envoyée aux gouverneurs. On sait par Lactance qu’un exemplaire est envoyé au gouverneur de Bithynie, et par Eusèbe de Césarée qu’un autre est envoyé au gouverneur de Palestine ; cet édit concerne toutes les religions et pas seulement le christianisme. La religion des chrétiens n’est plus illicite

suscitèrent pas davantage de controverse intellectuelle. Pour une synthèse historique des persécutions des acteurs en Europe cf. Barras (1933). 11Les sources théologiques des condamnations sont surtout Tertullien, saint Jean Chrysostome, saint Cyprien, Lactance et les divers conciles. Saint Thomas fournit leurs arguments aux défenseurs, tandis que saint Augustin est pris à partie par l'un et l'autre camps. 12C'est un fait admis que le xviie siècle a vu une progressive moralisation du théâtre. Celui-ci

molestés (…) Nous donnons aux chrétiens une liberté absolue de pratiquer leur religion (…) Aux autres aussi est accordée la même autorisation de pratiquer leur religion et leur culte, ouvertement et librement, comme il convient à une époque de paix ». (Lactance, De la mort des persécuteurs, 48) Constantin épouse la fille de Licinius, puis fait assassiner son beau père pour rester seul empereur. Il se fait baptiser quelques jours avant sa mort. Il a voulu le christianisme pour l’empire, mais l’a-t-il

donc le mal ? » Relisez la fiche qui montre la posture des premiers Pères de l'Eglise par rapport au Manichéisme. (Fiche GF dans vos documents – faites bien la distinction avec le sens courant de manichéisme) 10 Lucius Caecilius Firmianus, dit Lactance (du latin Lactantius), est un rhéteur né vers 250 en Afrique romaine et mort vers 325. Il a été surnommé le "Cicéron chrétien" en raison de l'élégance de sa prose latine 9 Satan vu par Gustave Doré11 Quelle serait, pour l’instant, la meilleure

V de Gubernatione Dei ; voyez aussi dans l’ambassade écrite par Priscus le discours d’un Romain établi parmi les Huns, sur sa félicité dans ce pays-là, [M]. Voyez encore Salvien, livre V ; et les lois du Code et du Digeste là-dessus, [M]. Lactance, De la Mort des persécuteurs, [M]. Lettres de Symmaque, livre X, lett. LIV, [M]. Du Gouvernement de Dieu, [M]. De la Cité de Dieu, [M]. Histoire gothique, et Relation de l’ambassade écrite par Priscus. C’était Théodose le jeune, [M]

L'origine de "religio" est controversée depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux". Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu". Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestations sociales