Laid

fais pas vraiment rêver n’est ce pas ? Vous n’avez encore rien vu. D’ailleurs, il vaudrait mieux que vous ne me voyiez pas, personne ne le veut. Les gens me fuient, comme si je portais la peste en moi. Et vous savez pourquoi ? Parce que je suis laid. Oui, laid ! De longs cheveux gras, des loupes en guise de lunettes, et un look tiré des années 80, j’ai tout pour plaire, comme vous pouvez le constater. Seuls mes amis me comprennent, il faut dire qu’ils ne sont pas tellement différents de moi. Une fois

rejeter la définition de son ami Hippias et nous allons repérer deux caractéristiques typiques à la démarche intellectuelle de Socrate. Dans la deuxième définition de Hippias, il propose à Socrate celle-ci « … le beau est quelque chose qui ne paraîtra laid en aucun temps, en aucun lieu, à aucun homme. » Cette définition est insatisfaisante car Hippias fait juste répéter le contraire de ses paroles. Par exemple, c’est comme dire que quelqu’un est grand parce qu’il n’est pas petit. C’est pour cela que

position philosophique qui dicte que la vérité est propre à chacun et chacune et que la vérité universelle n’existe pas. Ex : si quelqu’un qui dit qu’un chien est beau et qu’une autre personne dit qu’il est laid, la vérité dans cette situation est le fait que le chien soit beau pour un et laid pour l’autre. Ils ont tous les deux raisons et disent la vérité car celle-ci est relative à chacun.Socrate = vérité absolue, il n’y a qu’une seule vérité qui existe pour chaque sujet. Ex avec la température

chez Courbet « un amour du laid endimanché ». D'autres diront « Oh ! Les laides gens ! Et quel peuple ! Et quand on est fait comme cela... l'on devrait au moins avoir le droit de ne pas se faire peindre ! » « Imaginez-vous la copie la plus scrupuleuse et la plus impitoyable de toutes les trivialités de figures, d'attitudes, de costumes, de physionomies qu'on puisse glaner à chaque pas dans la vie privée, et particulièrement en pro­vince. Ce n'est pas la restauration du laid, c'est la poursuite et la

L’auteur fait avec le laid du beau.· Ou encore dans « Spleen » ou de la maladie qui le ronge Baudelaire réalise un poème qui marque l’éloge de la monstruosité : « et de longs corbillards, sans tambours ni musique, Défilent lentement dans mon âme ; l’espoir Vaincu pleure… »La monstruosité peut donc être autre chose que le laid et c’est ce que transmet Baudelaire dans cet

• Charles Baudelaire (1821-1867) : poète romantique, sa poésie est caractérisée par son désir de dire le laid et le monde moderne : c’est un poète de la modernité. Il rompt avec les codes de l’esthétisme classique. Auteur d’entre autres Petits poèmes en prose (1864), Salons (critique d’art), du vin et du haschich (essai, 1851). • « Une charogne » : extrait du recueil Les Fleurs du Mal, section Spleen et Idéal. (Spleen = mélancolie, désespoir, angoisse et peur de la mort, dégoût généralisé de

Éros est ni beau ni bon et se situe dans l’intermédiaire du beau et du laid. Afin de démystifier la philosophie et les pensées de l’auteur, il est primordial de décortiquer les principes et concepts distinctement. Diotime initie son discours en installant sa vision du concept et de la thèse même de son principe. Elle explique qu’Éros n’est ni beau ni beau, mais ne se situe pas non plus dans l’autre extrême, c'est-à-dire laid et mauvais. De ce fait, il est quelque chose d'intermédiaire entre les deux

toujours une distinction entre le beau et le laid, malgré ces illusions. De surcroît, malgré la transformation que certaines apparences procurent au sujet ou à l’objet, celles-ci ne rendent pas forcement ce dernier forcement beau. Si nous n’avions pas conscience de la réelle beauté, plus rien ne pourrait être considéré comme beau ou laid. Ainsi que, si toutes les apparences pouvaient transformer quelque chose de beau en laid, ni la notion de beau, ni de laid ne pourrait exister, ou au minimum serait

qu'une histoire d'amour peut naître . Roxanne n'aime pas Christian mais seulement les lettres qu'il lui écrit mais qu'en vrai elles ne proviennent pas de Christian mais de Cyrano. Elle dit qu’elle aimerait dans toutes les conditions qu'il soit : « laid » v , « affreux » v9 , « défiguré »v9 , « grotesque » v10. 2- Du vers 15 au vers 34 la 2e partie se base sur la mort de Christian durant son combat Roxane le voyant dans cet état cours vers lui et il lui donne une dernière lettre qui n'est pas

portrait du personnage laid et miséreux Premièrement, Aimé Césaire nous décrit la laideur de l’homme à l’aide notamment de comparaisons comme lorsqu’il compare le nègre à un pongo qui est un grand singe. Il met également en parallèle le nez de l’homme avec une péninsule, cela fait référence à la pièce de théâtre Cyrano de Bergerac, notamment au passage « c’est un roc, c’est un pic, c’est un cap, que dis-je c’est un cap ? c’est une péninsule ». Bergerac est un personnage laid avec un gros nez mais