Laideur Est Une Réalité Objective

leur humanité→ attitude, conscience solipsiste (solis= seul, ipsé= soi même.) ►C’est l’attitude d’une conscience qui est renfermée sur elle-même et qui doute de la réalité des autres consciences, voire qui doute aussi de la réalité extérieure ( dans la médiation cartésienne, il y a un moment de solipsisme quand il doute de la réalité du monde, le cogito est toujours perçu individuellement). On a une vision plutôt déshumanisé du monde humain, on ne se voit pas dans les autres, une telle attitude suppose

adopté en réunion départementale le 1er février 2023.Contrat moral au plan de coursPar l’étude des œuvres littéraires, les étudiant.es seront confronté.es à la richesse et à la complexité de l’être humain dans toute sa beauté, mais aussi dans toute sa laideur. Le contenu des différentes œuvres choisies par les enseignant.es peut émouvoir, surprendre et parfois même choquer, perturber ou bousculer, selon les sensibilités, les expériences et les valeurs des lecteur.ices. Voilà le pouvoir de la littérature

le sentiment de mélancolie. La deuxième de 1820 à 1830, qui a pour but de rechercher un ailleurs qui a pour conséquence le désenchantement. Les thèmes principaux sont la nature, l’amour, les voyages, et plus particulièrement le rêve pour fuir la réalité et enfin la mort. Les poètes romantiques trouvent une source d’inspiration poétique grâce au Moyen-Age. Ils remettent alors d’actualité des fromes poétiques oubliées, c’est-à-dire la ballade, le rondeau ou encore la chanson et enfin l’Ode qui permet

inconcevable, par exemple en le confrontant à la politique ou à la religion. Ces œuvres sont perçues par le public, à première vue, comme des offenses éhontées provoquant chez lui un certain malaise, un écoeurement et un sentiment d’abjection. La réalité est que montrer l’horreur n’est pas conforme à ce que l’on voit d’habitude, encore moins dans l’art, il y a ici un véri- table décalage, d’où un choc. C’est ainsi que je me pose les questions : Quelles sont les limites et le but de ces représentations

ressemble fortuitement à une peinture où le décor naturel (puis urbain) tient la place la plus importante, inversant le rapport entretenu par l’image avec son modèle dans le cadre des pratiques figuratives (on reconnaît ici la réalité à partir de sa figuration, la réalité ressemble à une image qui aurait la valeur de modèle, le paysage peint "anticipe" le paysage réel). Les manifestations naturelles pendant longtemps ont été dépourvues de toute valeur esthétique (par exemple, la montagne et la

République, il affirme ainsi que l’art n’est qu’une copie de la réalité, et même une copie de copie, c’est-à-dire une imitation au second degré de la réalité.  En effet, pour Platon, la vraie réalité est le monde des idées, comme nous avons pu le voir dans Le mythe de la caverne. Ainsi, à ses yeux, il existe par exemple trois sortes de lits.  Platon estime donc que nous devons distinguer trois formes de "réalité" :  - L’Idée du lit, réalité suprême  - Le lit du menuisier, issu du monde sensible

prêtre, homme de chair » (l.64-65), souligne la petitesse et la fragilité de Grandier. → par désignation, le narrateur oriente le jugement du lecteur. « Une farce ignoble » (l.27) : - « ridicule » + « odieux » + « hideux » + « ignoble »: CL de la laideur. -  « spectacle » + « auditoire » + « public » + « farce » : CL du spectacle. Cette situation grotesque, ridicule et horrible provoque un dégoût moral. -  « horrible et grotesque se côtoient » (l.22 à 26) : « iroquois et topinambour » : langues des

historique) les (pseudo)mémoires comme la forme la plus convenable (l'invention artistique n'était pas une qualité); l'invention et l'experience sont mélangées (inventés mais présentés comme la vérité); racontés en 1e personne rapprochement à la réalité (les personnages qui nous ressemblent) TROIS DIRECTIONS 1. LE CHOIX DÉLIBÉRÉ DU MERVEILLEUX le rêve et le «depaysement», un contrepoint irrationnel à la philosophie de l'époque (raisonneuse, positive, sceptique) 2. L'AMÉNAGEMENT DU ROMAN BAROQUE

ainsi satisfaite. Plus précisément, la tragédie, en suscitant terreur et pitié, purge l'âme de ses passions mauvaises (catharsis). Quant à la comédie, selon un processus dérivé de la catharsis, elle corrige les moeurs par le rire, au spectacle des laideurs de l'âme. -La formation de l'honnête homme Fort de cet enseignement, l'homme va pouvoir se conformer à un idéal de comportement : l'honnêteté. Cultivé, mesuré et discret, l'honnête homme fuit le pédantisme. Sociable, naturel et tolérant, il manie

Beauté. Elles sont comme des images de la Beauté: l'image est toujours inférieure à son modèle. La Beauté est donc une idée. Elle n'existe nulle part dans la réalité sensible. Je ne peux pas rencontrer la Beauté, pas plus que je ne peux croiser l'homme en général, mais seulement des êtres beaux, ou tel homme. Cependant, elle est une réalité, d'ordre intelligible. Elle a une existence réelle - pas pour les yeux, mais pour l'esprit. Elle ne peut pas être vue, mais elle peut être pensée. Cette thèse