Laideur Est Une Réalité Objective

des genres; en poésie, explosion du lyrisme; quant au roman, il devient le cadre de l'expression personnelle et un instrument d'exploration du monde extérieur. Le Romantisme s'épuise au milieu du siècle : le triomphe de l'esprit bourgeois (sens des réalités concrètes, importance donnée à l'argent) apporte aux débordements lyriques de sévères limites. Les nouvelles générations littéraires sont en effet "positives", privilégiant le réalisme et le naturalisme. » POTELET H., Mémento de littérature française

qu’une simple femme humaine. Les corps ne sont pas forcément dessiné ou sculpté de façon réaliste : le cou paraît très long, les épaules tombantes et le bras gauche est étrangement attaché au reste du corps. Les artistes de l'époque redessinent la réalité pour mieux se rapprocher de leur conception de l'idéal féminin. Cuisses grasses, poitrines lourdes et embonpoint appétissant : Rubens incarne ce glissement vers un art sensuel, un appel aux sens et au désir du spectateur. Peinture de Rubens

conquis une gloire impérissable. La Rochefoucauld cependant estime qu'il en est d'un amour passionné comme des revenants, dont tous parlent, mais que personne n'a vus ; de même Lichtenberg, dans un écrit Sur le pouvoir de l'amour, conteste et nie la réalité et la vérité de cette passion. C'est là une grande erreur. En effet il est impossible qu'un sentiment étranger et contradictoire à la nature humaine, fiction puérile imaginée à plaisir, ait pu, en tout temps, être décrit sans relâche par le génie

r  son médiocre mari et qui aura à souffrir de ce rêve irréa  lisable car irréaliste, Mathilde rêve d’une vie luxueuse  au-delà de ce que lui permet sa classe sociale, à côté  d’un mari auquel elle se « laissa marier » (l.  4), et verra  la dure réalité de la vie lui faire payer ce rêve futile. LIRe et AnALYseR Un personnage réaliste 1   VOCABULAIRE  La dot est une somme d’argent et  de biens dont les jeunes femmes étaient gratifiées par    leur famille pour se marier, ces biens revenant au mari

Il est omniprésent puisqu’il est précisé au vers 10 qu’il « Eveille dans les champs les vers comme les roses ». L’antithèse « vers »/ « roses » exprime une équité parfaite de ce bienfaiteur, éclairant la beauté comme la laideur. Le mot « vers » peut aussi renvoyer aux vers de la poésie, confirmant le rapprochement entre le soleil et le poète. ➙ Le poète lui prête également des vertus thérapeutiques  : - Dans le vers

matière tout en ne lui étant pas réductible. Quelle est la nature de l’esprit si n’étant pas sans relation avec la matière, il doit pourtant pouvoir en être distingué ? I.                    L’esprit n’est-il pas ce que la matière n’est pas ? Si la réalité de l’esprit doit se comprendre par négation de celle de la matière, alors on doit admettre que l’esprit est immatériel. La relation de l’esprit [âme] et de la matière [en particulier avec le corps] doit être alors comprise comme une union. T1 : Penser

là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne (« de l’or véritable »). Dans tous les cas, la vérité ne doit pas être confondue avec la réalité. Elle n’est pas une chose, mais une relation : relation de conformité ou d’accord entre nos pensées, nos paroles et la réalité. On peut, si l’on veut, parler plutôt de « véracité »

raisonneur au XVIIIes., puis chargé de tout le vague des passions guerrières et intimes des premiers romantiques, le roman, dans la première moitié du XIXes., ouvre un espace dont on ne cesse aujourd’hui encore d’explorer la fécondité : celui de la réalité contemporaine. A. Le roman romantique a. Le romantisme Venu d’Allemagne et d’Angleterre, le romantisme émerge dans les années 1820 en France. Des écrivains réclament une littérature plus vaste, plus libre, plus sentimentale

Perrois, «toute analyse des pièces d’art “nègre” doit débuter par une étude des formes en elles-mêmes afin d’aboutir à une classification logique» qui s'accompagne d'une enquête sur le terrain dans le but de «confronter» le modèle théorique à la «réalité vécue» par les populations11. L'intérêt de l’hypothèse que propose L. Perrois consiste en un compromis entre les tenants de l'École fonctionnaliste et ceux du formalisme. Ce compromis permet de réduire l'écart entre ceux qui fondent l'étude de l'art

l'existant l'intérieur à l'extérieur. Il n'y a plus d'extérieur de l'existant, si l'on entend par là une peau superficielle qui dissimulerait aux regards la véritable nature de l'objet. Et cette véritable nature, à son tour, si elle doit être la réalité secrète de la chose, qu'on peut presse ntir ou supposer mais jamais atteindre parce qu'elle est « intérieure » à l'objet considéré, n'existe pas non plus. Les apparitions qui manifestent l'existant ne sont ni intérieures ni extérieures : eltes se