Laisser Ses Métaux à La Porte Du Temple

noms de colonnes de bronze fabriquées par Hiram et placées par le roi Salomon à l'entrée du Temple de Jérusalem la colonne du nord, la colonne du 2° Surveillant : Dieu investit le roi Salomon par l'intermédiaire de son père le roi David, à la construction d'un somptueux et merveilleux temple, construit aux environ de 1000 ans avant J-C sur le mont Moriah à Jérusalem, Salomon l'a construit en tant que temple dédié à Dieu et pour y garder l'Arche d'Alliance renfermant les paroles sacrées de Dieu

préalable dépouillé de ses métaux, marquant par là son détachement de tout bien matériel, de toute convention, de toutes les habitudes et de toutes les valeurs du monde profane. Les métaux symbolisent les Ténèbres, il faut donc les abandonner pour pouvoir entreprendre la quête vers la Lumière. Débarrassé de ses métaux, le récipiendaire doit rédiger son testament philosophique. Ce premier essai de libération de soi, ce bilan, l’interroge sur sa vie intérieure le préparant ainsi à renaître. Sa vie nouvelle

 A∴ L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ L’U∴ V M∴ et vous tous mes FF∴ en vos degrés respectifs, C’est avec beaucoup de bonheur, d’humilité et d’émotion que je me trouve ce soir entre les colonnes pour vous présenter un travail que j’ai réalisé dont le sujet est : « le maillet le ciseau et la pierre brute ». Les outils que sont le maillet et le ciseau ont œuvré depuis leur origine à travailler, dégrossir les pierres brutes afin de pouvoir assembler ces dernières et

Le Cabinet de Réflexion et ses symbolesINTRODUCTIONLe Cabinet de Réflexion, tel qu'il existe aujourd'hui au sein des divers rites écossais et au rite français a presque certainement moins de deux cents ans.Par contre, il correspond à une partie des rites initiatiques pratiqués en tous temps et en tous lieux.En effet, l'isolement du néophyte dans une cabane ou une caverne est pratiqué depuis la nuit des temps. II s'agit de séparer le néophyte de sa famille, de figurer par son isolement dans un lieu

matérialise que par ses réalisations.Combien de personnes prétendent avoir la Foi simplement parce qu'elles se disent croyantes.On peut avoir la Foi sans obligatoirement adhérer à un Système. D'ailleurs la plupart des Systèmes,pour ne pas dire tous ,sont à terme noyautés par des opportunistes qui se servent des appareils à leur profit et les détournent de leur objet initial qu'il s'agisse d'Eglises se revendiquant d'un Dieu ou d'Eglises se revendiquant de l'homme.La Foi est donc une "question" personnelle

A la gloire du grand architecte de l’univers, Vénérable maître et vous tous mes frères en vos degrés et qualités, J’ai été invité par notre Vénérable Maître et notre Second Surveillant à travailler sur la question « Comment avez-vous été introduit en loge ? ». Ce travail m’intéresse particulièrement car il entre en résonance forte avec mon premier travail sur mes impressions d’initiation. Si on écoute le rituel, la réponse à cette question pourrait être simple et lapidaire, « Par 3 grands

A La Gloire Du Grand Architecture De L'Univers Au nom et sous les hospices de la Grande Loge de France Vénérable Maitre et vous mes FF, en vos degrés et qualité Vous aves reçu la lumière ; qu’en avez fait. Le rituel maçonnique précise que nous venons cherchez en loge la lumière et que cette lumière est assimilée au soleil, elle prend naissance à l’orient pour finir sa course à l’Occident, elle est représentée en loge par le Vénérable maître qui siège à l’orient : pour ouvrir la loge, éclairer

libre et de bonnes mœurs ! A la lecture de ces quelques mots, lus dans le rituel d’initiation à la page 15, ma première réaction fut un sentiment de très grande solitude… Suis-je réellement un homme libre et de bonnes mœurs ? Déjà, sur un plan purement maçonnique, il y a deux interprétations possibles : -celle d’aujourd’hui, au 20- 21ème Siècle, et celle du 17ème. Au 17ème, il s’agissait surtout de savoir si l’on était un homme libre au sens du servage, à savoir indépendant moralement

dans une démarche maçonnique écossaise et nous aurions tout dit comme l’aime à dire l’un de nos Très Illustres Frères. Notre chemin à nous est un mouvement perpétuel depuis le cabinet de réflexion jusque dans le désert du 17ème pour arriver à la rose mystique au centre de la croix. Nous sommes en perpétuelle transformation, à la fois matière de la transformation et athanor, afin d’extraire l’esprit de la matière grâce à l’intériorisation des rituels dont le Suprême Conseil est le gardien et le garant

d’autres métaux précieux (argent, platine et leurs alliages), souvent associés à des émaux et à des pierres dures, précieuses et semi-précieuses, pour la création de bijoux, ainsi que d’objet à usage religieux et profane. Le domaine de l'orfèvrerie comprend les techniques propres au travail des métaux précieux, mais aussi celles qui concernent les matériaux de qualité entrant dans la réalisation de certaines pièces : l'émail, le nielle, les pierres fines, l'ivoire, etc. hormis le métal argenté