Langage Déguisement Pensée

valet a tant d’importance dans une pièce. Sg : ordre établi / DJ : liberté. Fiche B : Dom Juan : une comédie. I- Les procédés comiques traditionnels. 1) Le comique de gestes. (proche de la farce –claque de Sg-.) 2) Le comique de mot. (langage paysan de Charlotte et Pierrot, les grandes tirades de Sg) 3) Le comique de situation. (Sg tremble de peur derrière bosquet, scène monsieur Dimanche.) 4) Comique de caractère. (Sganarelle) II- La prédominance du décalage burlesque. 1)

GREEN CHAPITRE IV La représentation de chose entre pulsion et langage* Il y a cent ans, Freud fut admis comme spectateur au théâtre des passions hystériques d'une Salpêtrière qui sentait alors le soufre, malgré la rigueur toute scientifique du magistère de Charcot. Dans le rapport qui rend compte de son séjour à Paris, il écrit : « Je subis l'attrait de cette personnalité et me résolus bientôt à ne fréquenter que ce seul hôpital et à ne suivre l'enseignement que de ce seul homme »1. Pourtant il

le roi Louis XV est au pouvoir et le mouvement philosophique et littéraire des Lumières se développe en France. Ce mouvement prône la liberté de pensée et d’expression et le respect de l’individu. La pièce de Marivaux a pour thèmes principaux le mariage, l’amour et le jeu (de par le stratagème). L’auteur met également en avant :- les pouvoirs du langage, - ainsi que les inégalités sociales qui d’ailleurs toujours présentent aujourd’hui, tout en amusant le public. Le Jeu de l’amour et du hasard

apparaît maladroit, déguisé. on peut affirmer que M. Jourdain n'a rien compris .Il pense inconsciemment que l’habit fait le moine. Justement il n’a pas compris que la noblesse ne consiste pas dans un déguisement, mais dans l’élégance naturelle des gestes, de l’attitude et du propos . Il paraît donc aux yeux du spectateur et du lecteur ridicule ! Il souhaite se montrer comme un homme étant distingué, mais son langage laisse à desirer. Son apparence physique incarne elle aussi le comique du caractère

Quels sont les pouvoirs et les dangers de la parole ? INTRODUCTION : De manière générale, la parole se définit par la faculté d’exprimer, communiquer la pensée au moyen du système des sons du langage articulé émis par les organes phonateurs (expression verbale de la pensée). La parole est aussi ce qui permet d’établir un lien social, en échangeant et en dialoguant sur divers sujets. Cependant, la parole est aussi une manière de persuader ou convaincre une personne de quelque chose. C’est un vecteur

rencontre amoureuse II- Le personnage de Solal, un « seigneur » UNE RENCONTRE AMOUREUSE DEROUTANTE A) UN SEDUCTEUR REPOUSSANT Afin de détourner les codes traditionnels de la rencontre amoureuse, Solal emploie ce stratagème du déguisement. Le personnage apparaît en effet déguisé en vieux juif errant : voir les termes dévalorisants utilisés par Solal lui-même pour se désigner → « un vieillard » (l.5), « faible et pauvre, blanc de barbe » (l.6). Son aspect physique est repoussant

et ambitieuse « structure du double registre » de Jean Rousset, il semble qu’il y ait place pour une nouvelle lecture qui tiendrait compte des données spécifiques et du dynamisme particulier, tels qu’ils se manifestent dans et par le langage, de ce petit chef-d’œuvre en un acte2. 2 Les constituants immédiats se présentent comme une série de codes imbriqués les uns dans les autres, système de représentation ou de figuration qui n’est pas sans analogie, d’ailleurs, avec certains aspects

sur un certain pied d'égalité avec sa maîtresse : commentaires sur les propos de sa maîtresse (« une pensée bien hétéroclite » l20), ironie (« cela est pardonnable » l.26) : une certaine impertinence et effronterie, une certaine liberté de parole et de pensée ( ex : « ce superflu-là sera mon nécessaire » : annonce sa volonté de séduire le pseudoDorante), pas de soumission aveugle. – Langage moins soutenu que sa maîtresse : vocabulaire familier (« oui-da », « ma foi », « pardi », « vertuchoux

sur un certain pied d'égalité avec sa maîtresse : commentaires sur les propos de sa maîtresse (« une pensée bien hétéroclite » l20), ironie (« cela est pardonnable » l.26) : une certaine impertinence et effronterie, une certaine liberté de parole et de pensée ( ex : « ce superflu-là sera mon nécessaire » : annonce sa volonté de séduire le pseudo- Dorante), pas de soumission aveugle. – Langage moins soutenu que sa maîtresse : vocabulaire familier (« oui-da », « ma foi », « pardi », « vertuchoux

Le caractère de M. Jourdain Si l’on veut aller plus avant, on peut affirmer que M. Jourdain confond l’être et le paraître, l’essence et les apparences. En d’autres termes il pense inconsciemment que l’habit fait le moine. Justement il n’a pas compris que la noblesse ne consiste pas dans un déguisement, mais dans l’élégance naturelle des gestes, de l’attitude et du propos : en un mot, c’est être "honnête homme". Un titre ne s’achète pas, il se mérite. L’un des effets comiques les plus constants