Langues Du Monde

d’influence*P douce : 3 formes de P : -diffusion de la langue/culture-contrôle de nv technologies (GAFAM, BATX)-contrôle des voies de communication→enjeu autour des câbles de communicationPROBLEMATIQUE : Pourquoi les Etats recourent-ils à des formes indirectes de puissance, traditionnelles

(PAML070891020 Pambou Lionel LA MONDIALISATION : LA LANGUE FRANÇAISE AU QUÉBEC Travail de recherche final Dans le cadre du cours POL 3602 « Politique et mondialisation des marchés» Professeur : William Hogg Département de sciences politique Université de Montréal Le 1er avril 2011 «Qui ne sait pas lire et vit avec un dollar par jour, ne ressentira jamais les bienfaits de la mondialisation.» Jimmy Carter Cette phrase

----------- Introduction générale Parler de la place des langues étrangères dans le monde actuel : le monde actuel est un village global où les échanges se font entre des contrées différentes et des individus appartenant à des cultures et des civilisations variées et parlant différentes langues. Parler de la place du Français au Maroc : le f. occupe une place capitale dans la société marocaine ; il est enseigné à l’école

change quelque chose dans le monde ? L’action a des conséquences dans le monde. En ce qui concerne le constat, il ne le modifie pas. Cependant, il a tout de même un rôle : c’est plus qu’une information, c’est une affirmation. Mais, est-ce qu’affirmer a une valeur active ? L’action, c’est modifier l’état du monde. Quelle est la valeur active de l’information ? Comment une description du réel peut-elle avoir une dimension pragmatique ? Avant Austin, toute la langue est considérée comme une description

Université d’Artois U.F.R. de Lettres Modernes Le Français Langue Etrangère : De la théorie à la pratique. Le statut du français au Maroc [pic] Widiane BORDO Master 1 Français Langue Etrangère 2006 – 2007 Sous la direction de Madame ROLLAND Le Royaume du Maroc, Etat d’Afrique du Nord et Etat du Maghreb, est dirigé par le Roi Mohamed VI et son gouvernement. Aussi, le Maroc, pays francophone, est membre de l’Organisation Internationale de la Francophonie depuis décembre

Afrique du nord, Moyen-Orient, Monde Indien (1995) G. Mutin Manco : Les Turques en Europe, édition L’HARMATTAN (ou karthala) 2006 J.F. Deuvret : ouvrage consacré à Chypre : entre l’Europe et la Turquie (édition Karthala) Kazancigil : La Turquie, idées reçues (édition Le Cavalier Bleu, 2008) Vaner : La Turquie (édition Faillard 2005) Les populations turques I. Les populations turcophones Populations turcophones définies comme celles qui parlent une langue turque. A / Quelques remarques :

de récit, arabes et non arabes. Il a été l’invité de plusieurs universités dans le monde (Sorbonne Nouvelle, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Collège de France, Université de Princeton …) Il a reçu le grand prix du Maroc (1989), le prix Grand Atlas Maroc (1996). Parmi ses textes de critiques littéraires et de fictions, on citera notamment : - La querelle des images (edif 1995), - La langue d’Adam (Toubkal 1995), - L’auteur et ses doubles (seuil 1985), - Les Séances (Sindbad

Par la langue, l’homme assimile la culture, la perpétue ou la transforme. Or comme chaque langue, chaque culture met en œuvre un appareil spécifique de symboles en lequel s’identifie chaque société. La diversité des langues, la diversité des cultures, leurs changements, font apparaître la nature conventionnelle du symbolisme qui les articule. C’est en définitive le symbole qui noue ce lien vivant entre l’homme, la langue et la culture. » Benvéniste, Problèmes de linguistique générale.

Français Langue Seconde Semestre 2 Sujet : Chaque étudiant devra élaborer un essai interprétatif, (titre au choix, 8 pages, 1,5 lines, 2800 mots) ayant comme sujet : La relation de l’écrivain francophone avec la France et la langue française. En dehors des cours et de la bibliographie, le travail doit se baser particulièrement sur les textes ci-dessous : La langue de l’Europe (Makine), Lettre à un ami lointain (Cioran), Eloge à la langue française (Le Clézio). Introduction

MACHREK Dans une réflexion sur les échanges entre le Maghreb et le Machrek, la question de l’arabisation occupe une place centrale car elle permet de situer ces relations par rapport à un problème essentiel pour toute culture : celui de la langue. La langue arabe, à la fois signe d’unité et « miroir d’identité », selon l’expression d’Abdallah Laroui, a tenu dans l’histoire récente et actuelle du Maghreb et du Machrek, une place importante et spécifique. Dans cette question, trois points doivent