Lannée 1917

I- Les faits en eux-mêmes a- L’échec de l’offensive Nivelle, l’origine des mutineries (ras-le-bol des soldats) [L1-20] b- L’organisation des mutineries c- La répression Les mutineries de 1917 sont déclenchées par une offensive meurtrière, celle du général Nivelle, mais elles sont le reflet d’un ras-le-bol général, et pas seulement localisé aux alentours du Chemin des Dames, mais partout en France et à l’étranger. Pourtant cette action collective de rébellion, cette remise en cause

fera toute la guerre comme caporal. Il connaîtra le secteur sinistre de Lorette, Verdun, la Somme, les poux, les rats, la boue, les attaques au devant des mitrailleuses et les bombardements écrasants, les absurdités du commandement, les mutineries de 1917, les tentatives de fraternisations. Au front, Louis Barthas note tout ce qu'il voit et tout ce qu'il ressent sur dix-neufs cahiers d'écolier. Sens de l'observation précise, lucidité, émotion relèvent chez Barthas un talent d'écrivains. Les deux

Guerre mondiale (poilus). Le vocabulaire utilisé est souvent issu de l’argot (langage familier du milieu populaire) Paul Vaillant-Couturier publiera les paroles après la guerre. 2- Quand cette version a-t-elle été écrite ? Cette version est celle de 1917. 3- Dans quel est le contexte est elle écrite ? (Que se passe t il à ce moment là ?) La période pendant laquelle cette chanson est chantée correspond à la guerre de position, c'est-à-dire à la guerre des tranchées, au cours de laquelle les armées se

------------------------------------------------- L'échec de l'offensive Nivelle En 1917, après trois années d'une guerre meurtrière et indécise dont nul n'entrevoyait la fin, la lassitude touchait l'ensemble des armées européennes dont le moral était au plus bas. À l'intérieur des troupes françaises, l'échec sanglant de l'offensive Nivelle sur le Chemin des Dames au printemps 1917, les conditions de vie effroyables dans le froid, la boue, le déluge d'obus et le report des permissions, tous ces

guerre ainsi que la construction d’une certaine mémoire du conflit que le professeur d’histoire peut ensuite interroger avec eux. Il en va de même pour La chanson de Craonne dont l’étude peut trouver place soit au moment de l’étude des mutineries de 1917, soit lors d’un travail sur "les" mémoires de la guerre, soit encore dans une optique strictement musicale lors d’une réflexion sur le "timbre" ou sur les modes de diffusion des oeuvres musicales. Ecouter La chanson de Craonne N’oublions pas en effet

 La chanson de Craonne Présentation de l'oeuvre : L'oeuvre est une chanson populaire et contestataire, crée entre 1915 et 1917 dont l'auteur est inconnue, La seule certitude est qu'il était un soldat engagé dans l'armée française pendant la Première Guerre mondiale, un « poilu ». On pense qu'il est originaire du Midi. Elle a été écrite durant la Première Guerre mondiale, les soldats français et allemands se battent dans le nord de

Thème1 : La souffrance des combattants dans les tranchées (1914-1918) Étude de textes Après avoir présenté précisément les textes : Montrer en quoi les exemples développés ici sont typiques des mutineries de 1917 mais montrent aussi des spécificités Le service de la censure fut ouvert dès le 30 juillet 1914, il reçut ses directives par une note du ministre de la guerre, indiquant qu'il était désormais interdit de transmettre des nouvelles de la guerre sans que celles-ci n'ai pas été communiquée

Les mutineries de 1917 Une mutinerie est une action collective de rébellion au sein d'un groupe réglé par la discipline, les détenteurs de l'autorité étant généralement mis en cause avec vigueur ; elles surviennent donc plus spécialement dans les armées, les prisons et bagnes, les équipages Les mutineries de 1917 sont une série de mutineries qui ont eu lieu pendant la Première Guerre mondiale, en 1917. A l’intérieur des troupes françaises, l’échec sanglant de l’offensive Nivelle sur le Chemin

l’obéissance en ont limité les manifestations extérieures et peut-être même les mentions sur les carnets. L’historien américain Léonard V Smith a cependant montré comme un « discours caché » de contestation arrivé au grand jour avec les mutineries de 1917, existait bien avant parmi les soldats. On en trouvera l’expression plus dans les carnets que dans les correspondances –qui pouvaient être contrôlées- ou dans les journaux de tranchées.

qu’il faut avoir : se tenir correctement devant la mort ! Ce n’est pas bien difficile de dire cette petite phrase ; mais quel effrayant effort il faut faire, mon Dieu ! » Sous-lieutenant Guy Hallé, Là-bas avec ceux qui souffrent, Paris, Garnier, 1917. In Istra, Multilivre CM2, 1997. Sarah Bernhardt et les soldats de Verdun « Et bien, voilà mon rêve ; c’est d’aller dans les tranchées aussi près que possible. Je n’ai pas peur des obus ni du reste ; qu’est-ce que cela peut me faire