Lanterne d'Aristote

d'une boisson forte : ils sont mis dans un tel état d'ivresse que leurs membres se briseront sur tous les faux chemins où les conduira leur ivresse. 29. Ceux qui ajoutent un mensonge. Lorsqu'en France on commença à combattre les trois unités d'Aristote et, par conséquent, aussi à les défendre, on put voir de nouveau ce que l'on voit souvent, mais toujours avec beaucoup de déplaisir : - on se mentit à soi-même pour trouver les raisons qui font subsister ces lois, rien que pour ne pas avouer

d'une boisson forte : ils sont mis dans un tel état d'ivresse que leurs membres se briseront sur tous les faux chemins où les conduira leur ivresse. 29. Ceux qui ajoutent un mensonge. Lorsqu'en France on commença à combattre les trois unités d'Aristote et, par conséquent, aussi à les défendre, on put voir de nouveau ce que l'on voit souvent, mais toujours avec beaucoup de déplaisir : - on se mentit à soi-même pour trouver les raisons qui font subsister ces lois, rien que pour ne pas avouer

sa langue aux chiens se trouve chez Madame de Sévigné. Elle signifie tout à la fois jeter l'organe de la parole devenu inutile et le confier au chat, animal plein de connaissance. ÉCLAIRER LA LANTERNE DE QUELQU'UN : Est une allusion au singe de la fable de Florian qui voulait faire une projection de lanterne magique mais qui avait oublié de l'éclairer. On trouve l'expression dès 1873 dans le Larousse avec comme signification : "lui donner les éléments nécessaires à la compréhension d'un fait". ÊTRE

psychologie dont nous ne pouvons nous faire aucune idée aujourd’hui – pas plus qu’on n’eût pu, avant Galilée, imaginer ce que serait notre physique : cette psychologie eût probablement été à notre psychologie actuelle ce que notre physique est à celle d’Aristote. Étrangère à toute idée mécanistique, la science eût alors retenu avec empressement, au lieu de les écarter a priori, des phénomènes comme ceux que vous étudiez : peut-être la « recherche psychique » eût-elle figuré parmi ses principales préoccupations

psychologie dont nous ne pouvons nous faire aucune idée aujourd'hui - pas plus qu'on n'eût pu, avant Galilée, imaginer ce que serait notre physique : cette psychologie eût probablement été à notre psychologie actuelle ce que notre physique est à celle d'Aristote. Étrangère à toute idée mécanistique, la science eût alors retenu avec empressement, au lieu de les écarter a priori, des phénomènes comme ceux que vous étudiez : peut-être la « recherche psychique » eût-elle figuré parmi ses principales préoccupations

il aboutit au monopole source de disette et d’enrichissement sur le dos des autres. Il condamne aussi le prêt à intérêt et le travail salarié, c’est-à-dire le fait de vendre son travail contre de l’argent. Pour conclure, une limite à la pensée d’Aristote est que ce dernier rejette tout changement dans le devenir de l’histoire, Aristote est un conservateur ; il voit dans le principe des contradictions, un principe naturel. Il est même une essence des choses. Aristote nie en cela l’histoire. -2-

redoublée dans le tableau par d’autres arcades qui mènent vers le ciel du dernier plan. Cette succession d’arcs en plein cintre s’organise selon une stricte perspective, avec un point de fuite qui met en valeur les deux personnages de Platon et d’Aristote, pères de la philosophie antique. Le décor architectural est le principal élément évoquant l’Antiquité. L’organisation en a probablement été inspirée par le projet de Bramante pour Saint-Pierre de Rome. Certains commentateurs considèrent que la

psychologie dont nous ne pouvons nous faire aucune idée aujourd'hui - pas plus qu'on n'eût pu, avant Galilée, imaginer ce que serait notre physique : cette psychologie eût probablement été à notre psychologie actuelle ce que notre physique est à celle d'Aristote. Étrangère à toute idée mécanistique, la science eût alors retenu avec empressement, au lieu de les écarter a priori, des phénomènes comme ceux que vous étudiez : Henri Bergson, L'énergie spirituelle. Essais et conférences. (1919) 47

Plus tard, lorsque Socrate, Platon et Aristote établissent les bases de la pensée européenne, la plantation des arbres se développe dans les académies et les lycées qui prennent alors une allure de parc. Théophraste (-372 à -287), élève d'Aristote, crée son jardin botanique. Epicure (-341 à -270) conçoit le premier jardin de ville dans lequel il se retire avec ses étudiants. Photo 1 : Delphes : vestiges du sanctuaire, temple dédié à Athéna,4e s. av. J.-C.

ici à sa louange. Ce n'est pas crainte qu'on accuse mon amitié de flatterie ; mais sa science et sa vertu sont au-dessus de mes éloges, et sa réputation est si brillante que vanter son mérite serait, comme dit le proverbe, faire voir le soleil une lanterne à la main. Nous trouvâmes à Bruges, lieu fixé pour la conférence, les envoyés du prince Charles, tous personnages fort distingués. Le gouverneur de Bruges était le chef et la tête de cette députation, et George de Thamasia, prévôt de Mont-Cassel