Lapsus

Quelques remarques sur le langage[modifier | modifier le code] On considère souvent le langage comme le moyen d'exprimer une idée ; il serait donc un instrument de la pensée. Il y a pourtant des cas où le langage semble nous dépasser : dans le cas du lapsus, nous disons autre chose que ce que nous voulons dire ; et dans le cas où l'on parle pour ne rien dire, comme quand on parle de la pluie et du beau temps. Le langage n'est-il qu'un instrument de communication et d'expression ? Ne fait-il qu'exprimer

l’homme ait la capacité de rire, il suffit d’observer le réel pour en être assuré. Qui n’a pas été secoué d’un rire irrépressible à la vue d’un homme glissant sur une peau de banane, du professeur tombant de son estrade ou se ridiculisant dans un lapsus éloquent ? Les éclats de rire sont une donnée de fait. Ce qui ne va pas de soi, en revanche, c’est l’amplitude de cette capacité. Est-elle illimitée ? L’homme a-t-il le pouvoir de rire de tout ? L’exemple des humoristes nous donne à voir que rien

dénués de signification, absurdes et incohérents. 1) lapsus linguae et actes manqués. Longtemps mis sur le compte de la fatigue, de l'inattention ou de la maladresse, erreurs de langage (lapsus linguae), oublis de noms ou d'action, perte ou bris d'objets ont pour le psychanalyste une véritable signification. Ils sont tous l'expression déguisée, déformée d'un désir ou d'une intention inconsciente car refoulée. Pour qu'il y ait lapsus ou acte manqué il faut qu'il y ait eu refoulement et l'intention

conscience. I) L’hypothése del’inconscient A) - « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». - l’ illusion de la pleine maîtrise de notre esprit. - l’expérience d’actes incompréhensibles par le sujet ( rêves, actes manqués, lapsus, névroses ): manifestations de notre Inconscient. B) - l’hypothèse de l’Inconscient : remise en cause des notions de liberté et de responsabilité du sujet. II) La duplicité de la conscience A) - « la mauvaise foi » (Sartre) - La conscience

jours. Il surgit dans nos actes manqués, c'est-à-dire quand notre conscient refoule, censure, ce que nous considérons comme inacceptables dans la vie consciente. Les racines seules maîtresses de notre inconscient, les font réapparait sous forme de lapsus, de maladresse et aussi par des réactions mécaniques dans le quotidien. Parfois, les racines sont imprégnées d'angoisses, d'obsessions, de phobies, elles mettent un frein au développement de l'arbre conscient, ses bourgeons ont du mal à devenir

langage ? Car s’il peut nous trahir en déformant ce que nous disons, le langage peut, ce qui semble pire, nous trahir en nous faisant dire ce que nous ne voulons pas dire, parfois même ce que nous ignorons. N’est-ce pas le cas lorsque nous commettons un lapsus ? Dans les deux cas (que la trahison déforme ou révèle la pensée), cela suppose une pensée qui se serait formée en dehors du langage et avant lui. Pourtant, penser, ce n’est pas seulement ressentir intérieurement. La pensée désigne un processus de

pour lui à un sens Freud : « l’inconscient est une force psychique active réfoulée » * L’inconscient est l’ensemble des pulsions que je refuse d’avoir conscience et que je refoule. Il ne pourra s’exprimer qu’indirectement dans les rêves ou les lapsus. 2. Le désir Le désir est different du besion : Le besion peut rencontrer une pleine satisfaction alors que le désir permet d’aller au dela de toutes satisfactions sans jamais s’arrêter. Platon : « le désir est par nature illimité » *

primitives objets d’un refoulement car incompatibles avec les exigences morales et sociales intériorisées par le sujet (le « surmoi ») et qui ne peuvent se satisfaire qu’en trompant la conscience (par des rêves, des actes manqués c’est-à-dire des lapsus, des oublis…). - Dans son introduction à la psychanalyse, Freud décrit les 3 « blessures narcissiques » infligées à l’humanité par la science : - Copernic nous a appris que la Terre n’est pas le centre de l’univers. - Darwin nous a appris que l’Homme

adéquat. A. La communication ne se réduit pas aux mots. C’est le corps qui peut nous trahir (émotions). On ne peut pas ne pas communiquer (Watzlawick). Le silence ne dit pas rien même si on ne voulait rien dire. B. Les mots peuvent nous échapper (lapsus). Ils peuvent trahir une pensée inconsciente / refoulée (Freud, analyse des associations d’idées). C. Les mots peuvent être inadéquats pour dire ce que l’on pense (individuellement, pensées concernant nos états affectifs, cf. Bergson). III.

distincts. La psychanalyse (par Freud) : « Toute fonction biologique est lié à l’affectivité » : Importance de notre histoire personnelle dans la petite enfance La vie psychique : * Conscient (Tout ce que je contrôle) * Préconscient : * Lapsus * Actes manqués (Se couper inconsciemment quand on s’est engueulé avec sa mère et qu’elle nous demande de couper quelque chose) * Inconscient (Les rêves) Structuration de la personnalité : Lors de la vie adulte, toute personne passe par