Lautréamont Les Chants De Maldoror Chant I Strophe 9

Objet d'étude : Ecriture poétique et quête du sens, du Moyen-Age à nos jours. Textes : Texte A : Victor Hugo, « J'aime l'araignée », Les Contemplations, Livre III, « Les luttes et les rêves », XXVII (1856). Texte B : Lautréamont, « Le Pou », Les Chants de Maldoror, chant 11, 9 (1869). Texte C : Tristan Corbière, « Le Crapaud », Les Amours jaunes (1873). Texte D : Germain Nouveau, « Le Peigne », Valentines (1887). ========================================================== Texte A - Victor Hugo

est un poète du XIXème siècle, En 1869 il publie Les chants de Maldoror est un poème en prose composée de soixante strophes qui alterne entre récits et discours. Dans Chant II strophe 9 de ce recueil, Lautréamont évoque le pou dont il fait l'éloge et dont il clame la supériorité par rapport aux hommes. Pour montrer la provocation du texte nous verons l'éloge paradoxal mise en oeuvre puis nous ferons resortir l'aspect ironique de ce texte. I. Un éloge paradoxal l'autre fait la description d'un

musique. Même si à partir du XVIe siècle et en raison de l'invention de l'imprimerie qui a permis la diffusion des textes et le développement de la lecture solitaire et silencieuse, la très grande majorité des poèmes ne furent plus écrits pour être chantés, ni même accompagnés de musique, le sens musical de l'adjectif "lyrique" s'est longtemps conservé. On verra ainsi que par la forte présence de la première personne et le jeu des adresses, le lyrisme conserve les traces de son oralité première et semble

grec «poiêsis», du verbe «poiein» signifiant «faire», «créer». A l’origine, la poésie est un texte chanté accompagné de musique (la lyre), propre à exprimer des sentiments, notamment l’amour.La versification est l'ensemble des techniques employées dans l'écriture poétique traditionnelle, qui obéissent à des usages: l’utilisation du vers,le regroupement en strophes, le jeu des rythmes et des sonorités... I/ La Versification 1)Les types de vers. Le vers: mot qui vient du latin versus, « le sillon, la

• Textes de référence : Éluard (Paul), Les Mains libres, dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, collection « Bibliothèque de la Pléiade », 1984, t. I, appareil critique pp. 1503-1513. Éluard (Paul), Facile, photographies de Man Ray, Paris, GLM, 1935 [dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, collection « Bibliothèque de la Pléiade », 1984, t. I, pp. 457-466]. Éluard (Paul), Donner à voir, Paris, Gallimard, 1939 [collection « Poésie », 1978, recueil où sont rassemblés la plupart des écrits du poète

978-2-35212-009-4 Une traversée des Chants de Maldoror d’ Isidore Ducasse comte de Lautréamont par L.L. de Mars Cahiers additionnels : mise en pages d’Alain Hurtig 6 Pieds sous terre éditions Chant P r e mi e r M Chant Deuxiè me M Chant Troisième M Chant Quatrième M Chant Cinquième M Chant Sixièm e M Les Chants de Maldoror Le texte des Chants de Maldoror, par Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, est basé sur celui établi

grand-messe, Mais devant que parler, il faut exorciser Ton démon qui te fait mes démons[8] dépriser[9] (…) Ainsi ce loup-garou son venin vomira Quand de son estomac le diable s’enfuira. Fonction référentielle de la poésie : poésie didactique : poésie populaire : Les Odes : forme qui oblige au poète à répéter tout au long du poème le schéma métrique qu’il a choisi à la 1er strophe : ne pas oublier qu’au départ la poésie doit être chantée : Mignonne, allons voir si la rose

grande maîtrise de l’art poétique. Opposition entre modernité du poème et classicisme de la forme Problématique : Comment Baudelaire arrive-t-il à extraire la beauté de la laideur ? Mouvements 1 str 1 à 4 : une promenade paradoxale 2 str 5 à 9 : Une vision onirique 3 str 10 à 12 : apologue V1v2v3 : « Rappelez-vous » = évocation d’un souvenir, logiquement agréable , « Mon âme » = apostrophe = interruption du discours pour s’adresser à qqn ou vocatif = s’adresse à l’être aimé, à la femme

les qualités de quelque chose, elle loue quelque chose. Une partie très importante de la poésie universelle, d’ailleurs, fait l’éloge de quelque chose (cf. St John Perse, prix Nobel de littérature, et ses Éloges). L’élégie est un chant de louange et un chant de deuil. Porter le deuil de quelque chose, c’est la chose la plus difficile qui soit pour l’homme (comme le prouve l’histoire de l’art ou de la religion). Essayer de vivre la mort est très difficile. L’élégie est aussi pensée de la mort

champ lexical des armes (v. 12 à 18) et celui de la lumière (v. 23 à 27) contribuent à l’amplification épique du récit. Analyse 4. L’intervention du narrateur qui commente l’action peut nous rappeler les conditions dans lesquelles le texte était chanté au Moyen Âge dans la grande salle des châteaux. Le troubadour semble ainsi accompagner naturellement de ses considérations – regrets, réflexions, encouragements, admiration – le déroulement de la fresque épique. Il sert de relais avec l’auditoire