Le Baton Du Compagnon

truies, gorets et quelques fermiers. Puis ils voulurent s'attaquer à l'abbaye de Seuillé (ainsi qu’à sa vigne!). Tout ceci était sans compter sur l'intervention musclée du vaillant moine de Seuillé, Frère Jean, qui chassa ces malotrus à coups de bâton. Ils n'auraient jamais dû s'attaquer à la boisson divine ! Et c'est guidé par la voix de Dieu qu'il tua à lui tout seul les quelque treize mille six cent vingt-deux soldats du pays de Lerné. Devant l'ampleur que prenait cette guerre, Grandgousier

dieux. L'enfant découvre alors que le Vieux est mort. Il mange sa cervelle pour acquérir toutes ses compétences et prend son collier de vertèbres pour que l'esprit du vieux et des chefs passés soient en lui. L'enfant noir découvre dans la ville un « bâton brillant» capable d'allumer du feu. La plaine dans laquelle vivait la tribu prend feu. Celle-ci n'a pas d'autre choix que de fuir vers le Nord, pays des monstres. La tribu se bat une première fois contre les monstres. Ce sont en fait des poulpes

| | |Dans la gueule, en travers, on lui passe un bâton. | | |« Serrez bien, dirent-ils, gardez de lâcher prise. » | |20 |Puis chaque canard prend ce bâton par un bout. | | |La tortue enlevée, on s’étonne partout

de ses adversaires ; quant à ses compagnons, ils finissent par se rendre et être incoporés au groupe de Jack. Ralph se retrouve donc seul dans la forêt. Au hasard de sa course, il se retrouve dans la clairière où est disposé la tête de truie plantée sur le bâton (le Lord of the Flies). Il ne reste plus que le squelette. Ralph s’empare du gros bâton : cela fera une arme ! De nuit, il décide d’escalader un flan de la forteresse. Il y retrouvera d’anciens compagnons, des littluns : les jumeaux (twins)

 Je  suis  un  Compagnon  et  je  le  dis»         Par  William  L.               Ecrite  9  avril  2011   Lu  le  6  février  2012   1     Vénérable  Maitre  de  loge,  et  vous  tous  mes  Sœurs  et  mes  Frères  en  vos  rangs,  grades   et  qualité.     Je  suis  un  Compagnon,  comme  vous  tous

Travail  au  2er  degré     «  Je  suis  un  Compagnon  et  je  le  dis»         Par  William  L.               Ecrite  9  avril  2011   Lu  le  6  février  2012   1     Vénérable  Maitre  de  loge,  et  vous  tous  mes  Sœurs  et  mes  Frères  en  vos  rangs,  grades   et  qualité.     Je  suis  un  Compagnon,  comme  vous  tous  au  minimum  ici  ce  soir

le choix n’est pas simple! Les découvertes de plus en plus nombreuses de reliques du Christ et des Saints engendrent une infinité de dévotions nouvelles. Compostelle en est le type même. Après la découverte du tombeau de Saint Jacques le Majeur1 compagnon du Christ, frère de Saint Jean l’Évangéliste et fils de Zébédé, par l’évêque Téodomiro à l’aube du IXe siècle comme le veut la tradition, ce nouveau site sacré devint l’une des grandes préoccupations des Chrétiens d’Europe qui arrivèrent en immenses

pas à l'abri des tempêtes d'équinoxe – mais aussi développement symbolique : le Bélier est tout entier d'élan incontrôlé, de violence brutale, et les tempêtes lui conviennent parfaitement. Comme lui conviennent, d'ailleurs, les sautes d'humeur des compagnons d'Ulysse qui passent d'un optimisme excessif, refusant de se replier après avoir pris la ville (IX, 43-44) à un abattement non moins excessif (IX, 75). Ce chagrin pour deux jours d'immobilisation est surprenant. Sans doute ces variations seront

Grandgousier… L’abbaye de Seuilly, protégée par ses fortes murailles, résiste. Les moines s’enferment dans l’église et prient tandis que leurs ennemis volent les vendanges. Alors frère Jean, moine téméraire, s’enhardit et frappe si fort les pillards avec son bâton qu’il les tue. Malgré la peste, les soldats pillent tout. Picrochole, roi de Lerne, quitte alors le domaine de l’abbaye pendant la nuit et se rend dans un château pour s’y barricader solidement. Grandgousier apprend la conduite de frère Jean et de

l’invisible entre le profane et le sacré. Une nouvelle voie s’offre ainsi à l’initié où a celui qui à soif et faim d’une recherche quand aux mystères de la vie, le symbole donne la possibilité d’accéder à la Connaissance. L’équerre est l'outil du compagnon de métier, du maçon opératif par excellence. Sur le plan symbolique ou spéculatif, l’équerre représente la régularité et la perfection des travaux d’un franc-maçon. L’équerre représentant l’honnêteté, la droiture et la vertu, elle est aussi