Le Beau Et Le Laid

contraste avec les têtes des rhinocéros qui sont devenues très belles. Bérenger s’écarte pour contempler les tableaux. ) Je ne suis pas beau, je ne suis pas beau. ( Il décroche les tableaux, les jette par terre avec fureur, il va vers la glace. ) Ce sont eux qui sont beaux. J’ai eu tort ! Oh ! comme je voudrais être comme eux. Je n’ai pas de corne, hélas ! Que c’est laid, un front plat. Il m’en faudrait une ou deux, pour rehausser mes traits tombants. Ça viendra peut-être, et je n’aurai plus honte, je

la matière de son oeuvre, car sans le danger (de la tempête, de l'archer, des marins, et allégoriquement des mauvais sentiments humains) que l'Albatros côtoie, il n'aurait pas eu de valeur poétique. Toutes ces qualités qui indiquent sa supériorité (beau, virtuose, mais aussi "compagnon" fidèle) ne peuvent qu'injustement faire l'objet d'humiliation et de sadisme de la part de l'homme : plus dure sera la chute... et plus touchante la poésie de ce sort tragique. Le récit que contient le poème est

Anthologie Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire Charles Baudelaire est un poète français, né à Paris en 1821. Baudelaire a six ans à la mort de son père. Sa mère de remarie avec un militaire, le commandant Aupick. Le beau-père et l'enfant ne peuvent se comprendre. Après la pension et le baccalauréat, Charles mène une vie de bohème. Inquiète, la famille décide de l'éloigner. Baudelaire découvre ainsi l'île de la Réunion en 1841. De retour à Paris, il dilapide l'argent

La Beauté Introduction Dans notre société, la beauté est quelque chose de très subjectif : tout dépend des opinions que les gens ont de nous, d’une œuvre ou d’un simple concept. Et on s’y fait. On est classé beau, laid, et on classe les autres, et toutes les choses qui nous entourent, parfois même sans s’en apercevoir. Cependant, à un moment ou un autre, on fini tous par se poser la même question : Qu’est-ce qu’est vraiment la beauté? Est-ce une façon de voir le monde, une façon d’essayer

corrompre la jeunesse athénienne. 2) A propos de ? Le discours traite avant tout de la rhétorique, de son inutilité et du mauvais usage qu’en font les politiciens, mais aussi de notions plus vastes comme la justice/injustice, le bonheur, le beau et le laid. 3) Pourquoi ? Il y a d’abord une valeur sentimentale dans cet ouvrage : défendre son maître Socrate, dont il juge la mise à mort intolérable puisque ce-dernier était sans doute le seul homme réellement vertueux d’Athènes et le seul qui a voulu

être libre. Pour être puissants, il faut se libérer des désirs irrationnels. C'est à cause du plaisir et de l'utilité que les belles choses sont réputées belles, et c'est par les contraires, le douloureux et le mauvais que les laides sont réputées laides. Par la suite, une chose est plus belle qu'une autre quand elle procure plus de plaisir et de bien, et une chose est plus laide qu'une autre quand elle cause plus de douleur et de mal. Donc, Il vaut mieux commettre l’injustice que

réaction de la société qui n’a pas fait abstraction de son physique pour voir ses qualités intérieures. Elle n’est donc qu’une victime innocente. Quant à Quasimodo il est assimilé au diable, sa laideur physique est associée à la perversion morale, il est laid donc ce n’est pas un être bon. Le monstre ne peut pas montrer ses qualités intérieures car il est de suite jugé sur son apparence. Elephant Man est exhibé dans des foires à cause de sa difformité et il est réduit de part son nom au statut d’animal

DM : Chapitre 4, faut t-il être beau ? 1. Même si les normes de beauté peuvent être différente selon la géographie et la culture, certaine sont commune à toute culture, on a pu le remarquer après une étude où differente personne de milieu différent on classer les visages dans un ordre similaire. Les critère récurant sont « des grands yeux et un petit nez, des pommettes scintillantes, une grande bouche » le maquillage et des vêtement chic peuvent aider aussi à trouver une personne belle. 2. Certain

précieux tels que l’or ou l’argent. Ici l’alchimie est une alchimie poétique qui est mise en valeur par l’écriture antithétique de Baudelaire qui se décrit comme un « parfait chimiste ».Il a le pouvoir, à travers la poésie, de transformer ce qui paraît laid ou vide en « autre chose ». Il semble donc nécessaire de se questionner d’une part sur la considération du poète comme un alchimiste et donc sur sa manière de l’entreprendre mais également d’une autre part sur la défaite de cette science qui le rend

possessifs (ton, ta, tes, votre, vos) et pronoms possessifs (le tien, le vôtre) *Les marques du lieu et du temps : ici, là-bas, à cette place, maintenant, en ce moment, ... *Les marques de modalisation: les termes péjoratifs ( laid, misérable...) ou mélioratifs ( beau, généreux) les verbes/ les expressions exprimant le doute ou la certitude ( croire, douter, certifier, confirmer, sans doute,...), le mode conditinnel, la négation... *Le discours rapporté: Le discours direct, indirect ou indirect