Le Beau Et Le Laid

première du recueil, qui s’intitule « Une charogne », est emblématique du geste baudelairien de l’alchimiste, que la puissance rend capable de transformer la boue (une charogne, élément ignoble) en or (esthétique amoureuse par-delà bien et mal, beau et laid, Spleen et Idéal, vie et mort). Nous verrons en quoi ce poème se démarque de la tradition poétique, en mettant en acte ce geste d’alchimiste poétique. Dans le même temps, nous verrons comment Baudelaire donne sa version du carpe diem

déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de

Annonce des axes Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 Le choc des oppositions - Antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec « infâme » - Oxymores à effet ironique « carcasse superbe » - Antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : « soleil rayonnait sur cette pourriture » à opposition et association de 2 CL incompatibles

Cette célèbre pièce met en scène trois personnages principaux. Roxane, tout d’abord, une précieuse « épouvantablement ravissante », qui est aimée par deux hommes : Cyrano et Christian. Cyrano a pour lui l’esprit mais il est laid ; Christian, lui, est jeune et beau, mais manque cruellement d’esprit. Roxane, qui ne se doute pas de l’amour que Cyrano lui porte, va ainsi avouer à celui-ci son penchant pour Christian. Cyrano, une fois sa colère passée, va décider d’aider Christian à conquérir Roxane.

I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1. Le choc des oppositions.-Anthitèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec «infâme»-Oxymores à effet ironique « carcasse superbe »- Antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : «soleil rayonnait sur cette pourriture»-> opposition et association de 2 CL incompatibles, ironie mais aussi façon de traduire l’indissociable

Hippias. [Similaire à Lachès avec l’idée de courage.] S raconte à Hippias que récemment, en discutant avec un ami, il avait blâmé des choses comme laides, et d’autres, comme belles. Or, quelqu’un lui a demandé : " Dis-moi, Socrate, d’où sais-tu quelles sont les choses belles et quelles sont les choses qui sont laides ? Voyons, peux-tu me dire ce qu’est le beau ? ". N’ayant pas réussi à répondre à cette question (car Socrate " ne sait rien " : « je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien. » - Paul

Certes l’art se d�finit aussi comme la production d’un objet jug� beau. Nous employons le mot � jug� �, car la beaut� est subjective, elle d�pend des crit�res de chacun, et ils sont tous diff�rents. Je ne peux donc pas affirmer qu’un objet est beau car JE le trouve beau, il correspond seulement � mes crit�res de beaut� et ne correspondra peut-�tre pas � ceux de mon voisin. Mais comme il n’est pas possible d’affirmer qu’un objet est beau, nous pouvons alors analyser le jugement que les gens portent sur

Le beau traduit ce sentiment de plaisir que nous avons à contempler une chose. Quand on dit d'une personne, d'un objet, ou même d'une idée qu'il est beau , c'est lui apporter une certaine propriété jugée comme positive : la beauté. Cette beauté est-elle dans la chose-même, ce qui supposerait qu’il y a des choses belles et des choses laides en elles-mêmes ou dans notre façon de voir et de représenter les choses alors n’importe quoi peut devenir beau ou laid, selon notre sentiment ou selon la manière

soit une réalité retranscrite dans ses moindres détails et ce n’est pas que ce qui est beau qui est transcrit (notamment « l’azur des cieux ») mais également tout ce qui est moins beau car Stendhal affirme l’importance du laid dans la réalité : « Tout cela est laid, et d’autant plus laid que le dessein est plus vrai ». Alors, véritable problème qui s’impose au romancier réaliste : comment décrire tout ce qui est laid pour qu’il soit vu sous une forme esthétique. Pour Stendhal, il choisit de traduire

rogne Baudelaire Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 Le choc des oppositions - Antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec « infâme » - Oxymores à effet ironique « carcasse superbe » - Antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : « soleil rayonnait sur cette pourriture » -> opposition et association de 2 CL incompatibles