Le Beau Et Le Laid

pointillées, s'affranchit carrément de la figuration, comme le poème correspondant s'affranchit de la logique, fabriquant une sorte de dicton absurde et paradoxal: "Cette averse est un feu de paille / La chaleur va l'étouffer." 2. Par-delà le beau et le laid - Recueil qui récuse également les a priori esthétiques: →Éluard ne cède pas toujours aux formules heureuses et aux images pleines de grâce, comme dans "L'angoisse et l'inquiétude" (p. 34), où il accumule sur deux vers une série de huit infinitifs;

révèle une véritable caricature, parodie comique. I- Un contre-blason 1) Un blason féminin traditionnel ? Rappel : le blason est un court poème célébrant une partie du corps de la femme (« Blason du beau tétin » de Marot). Quand il se fait satirique on parle alors de contre-blason (« Blason de laid tétin » de Marot) -Toutes les parties du corps traditionnellement célébrées sont évoquées ici par le poète : la tête et les cheveux : « une tête » vers 1, « cheveux bruns » vers2, « puis le col » vers

Quand une individu observe un objet et le qualifie de « beau », l’individu fait un jugement de valeur  qui est propre a cet objet.  Ce jugement de valeur dépendra : de la personnalité, des principes ou encore des goût de l’individu..  Mais, le fait de regarder cet objet  permet d’exprimer de lui faire ressentir un certain plaisir. En caractérisant un objet de « beau », l’individu a une perception possitive, une perception heureuse de l’objet.  Il a un senstion de plaisir ou encore un sensation de

décide de ne pas «capituler» (Acte III). Dans cette fin de pièce, 2 parties se dégagent à la lecture du monologue du personnage héros Bérenger : (a) Sa prise de conscience que, n'ayant pas été métamorphosé comme autrui en rhinocéros, il est moins beau que ses "semblables" et désespère, de façon pessimiste. (b) Sa décision inverse de résister "contre tout le monde", de façon optimiste – car il refuse de se laisser contaminer par cette maladie qu'est la rhinocérite, qui est le versant physique de

Le Beau est une norme permettant le jugement de l’esthétique. Pour le philosophe Kant « la beauté est la forme de la finalité d’un objet en tant qu’elle est perçue en lui sans représentation d’une fin ». L’art au sens esthétique, est la création d’œuvres, une critique esthétique . Il est étonnant de s’interroger sur la finalité de l’Art, dans la mesure où celui-ci vise a priori a aucun but pratique. Cependant, l’esthétique place au centre de sa définition les notions de beau et de laid comme critères

sent pris au piège des rhinocéros (tout le monde est devenu rhinocéros ou les a suivi, telle Daisy), son bouleversement doit être extrême. On le voit à l'expression haletante, basique et répétitive: "c'est moi, c'est moi", "je ne suis pas beau, je ne suis pas beau". (Propositions simples avec attributs du sujet). On voit l'état de désarroi du personnage aussi à la ponctuation: les points d'exclamation couvrent toute la réplique. Ce monologue est aussi à rattacher à la lignée des monologues délibératifs

qu'il s'agit de Jeanne Duval, baptisée par Baudelaire comme la Vénus noire_ et la beauté qui exerce sa fascination et répulsion su le poète. Comment Baudelaire renouvelle le topos du mementomori en réussissant grâce à son art à extraire la fleur du laid? Plan :                             I. Un poème sur l'amour                                      II. La description de la charogne                                     III. Le triomphe de la poésie             Développement                           

quelqu’un d’extrêmement laid : nez = problème Cyrano dit qu’il ne peut même pas être aimé d’une laide, (v.494-5) « Qui j’aime ?... Réfléchis, voyons. Il m’interdit Le rêve d’être aimé même par un laide,  » Mise en valeur du « même » car il est après la césure. Le rêve s’oppose à la réalité. Il s’interdit de rêver = Lucide + réaliste, reconnait ses défauts Ici, Cyrano va se montrer, se dévoiler, Il ne se met pas en valeur = Fait ressentir de la pitié. Il se sent seul et laid « Mon ami, j’ai

création. Certes l'art se définit aussi comme la production d'un objet jugé beau. « Jugé » car la conception du beau est relative à une époque, à une culture et vraie selon les personnes. Je ne peux donc pas affirmer qu'un objet est beau car si je le trouve beau, ce n'est pas forcément le cas de mon voisin. Mais on ne peut pas dire qu'il n'y a que la beauté qui règne dans l'art, parfois on peut trouver des œuvres qui sont jugées laides, car dans l'art ce qui compte c'est le sens implicite. Nous pouvons alors

déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes