Le Beau Et Le Laid

filée, comparant la musique à l’océan, tout au long du poème, ce qui lui confère une plus grande profondeur. C’est également le cas dans L’albatros, du même auteur, ou le Poète est assimilé à cet oiseau, si beau et majestueux en vol (lorsque le poète écrit), mais misérable et laid à terre (lorsque le poète est confronté à la société). Dans le cas des poèmes Baudelairiens, cet usage presque abusif des figures de style peut très certainement être assimilé à un remède au spleen, ou au contraire

beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas parti­culier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité

seconde moitié du XIXe siècle qui avait pour but de valoriser l’art poétique par la retenue, l'impersonnalité et le rejet de l'engagement social et politique de l'artiste. * Le Parnasse se réunit autour de Leconte de Lisle et se voue au culte d’un beau très formel, lié aux formes antiques et aux cultes de l’histoire. Il prend en compte les progrès scientifique car il sera influencé par le positivisme. * Contre le lyrisme des écrivains romantiques, contre leurs épanchements et leur utilisation

les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer; Exilé sur le sol au milieu des huées

exclusion prend deux aspects : la constatation du moindre statut ontologique de l'objet d'art et la dévaluation de la sensibilité par laquelle il nous apparaît. L'art en tant qu'objet tout comme la faculté du sujet qui le saisit, sont dévalués. Le beau devient ainsi non plus ce qui émerveille la sensibilité mais ce qui se laisse saisir par l'intelligence, ce qui en peut s'obtenir que par médiations successives : c'est par la dialectique que nous passons des beaux corps aux belles âmes puis aux belles

s'agit de Jeanne Duval, baptisée par Baudelaire comme la Vénus noire_ et la beauté qui exerce sa fascination et répulsion sur le poète. Ptique : Comment Baudelaire renouvelle le topos du mementomori en réussissant grâce à son art à extraire la fleur du laid? Plan : I. Un poème sur l'amour II. La description de la charogne III. Le triomphe de la poésie Brusset speaking : Pour info : le memento mori

psychologiquement beau ! Le beau doit avoir des traits de la nature humaine. Un paysage n'est pas beau par lui-même. Sa beauté vient de sa capacité à devenir l'objet d'une émotion esthétique, ce sont les sentiments que ce paysage éveille en nous. Ainsi depuis toujours la subjectivité du beau fascine et oppose, de l'esthétique au psychique aucune facette du beau ne peut rester inexploré par l'homme. Mais dans ce texte nous pourrons oublier la dualité animant la définition du beau puisque l'emploie

l’inverse de ce qu’elles expriment) : ▪ Dès la ligne 1, énumération d’adjectifs mélioratifs + répétition de « si » : « Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées » => impression d’un beau spectacle (« harmonie »), prise de distance ; en fait, Voltaire veut faire comprendre l’inverse : tout est laid et désordonné dans la guerre ! ▪ « Boucherie héroïque » => les soldats ne sont pas des « héros » mais des instruments de dévastation

organisé, très articulé. Retournement des la distraction, du laid en beau. - Principe de base : il pose un postulat, il pose G comme une merveille de la nature. Il termine en disant que ce texte est bâti sur une véritable dialectique. - En deuxième temps, il dit qu’au contraire ce n’est pas la nature, il le dénigre, la nature n’a pas créé un tel monstre. - Troisième temps, c’est une œuvre d’art. - Quatrième temps, transformation du beau en laid. La création devient destruction. III. On va examiner

Comment Baudelaire renouvelle le topos du mementomori en réussissant grâce à son art à extraire la fleur du laid? Plan : I. Un poème sur l'amour II. La description de la charogne III. Le triomphe de la poésie XXIX - Une Charogne Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux: Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en