Le Blâme Selon Victor Hugo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’argumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 VERS LE BAC Question sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L 27 28 29 30 La

Micromégas (p. 395 ES/S / p. 397 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine • Victor Hugo, Discours sur la misère (p. 342 ES/S et Techno / p. 344 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Victor Hugo, Les Misérables (p. 364 ES/S et Techno / p. 366 L/ES/S) Corpus bac (Séries technologiques) – Victor Hugo, Les Contemplations (p. 394 Techno) – Victor Hugo, Les Misérables (p. 395 et 396 Techno) SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais • Claude

PASCAL, Pensées. | | |-Il faut rendre le bien pour le mal. (Parole de l’Evangile.) | |Blâme |-Sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur. BEAUMARCHAIS , Le mariage de Figaro. | |Blé |-Crier famine sur un tas de blé.

camp de concentration. 5- Il souhaite que l’histoire des camps soit « comme un sinistre signal d’alarme », ligne 25. 6- L’emploi du pronom « je » (l. 26) montre que Primo Levi aborde à présent les raisons personnelles pour lesquelles il témoigne. 7- Selon Primo Levi, témoigner répond à un « besoin de raconter aux autres » (l. 30), qui date de l’époque du camp, et qui est comparable aux « autres besoins élémentaires » (l. 33-34). C’est un besoin qui s’impose avec « la violence d’une impulsion immédiate

comédies unir aux facéties des Italiens ou des bonimenteurs parisiens les grâces d'un langage exquis. Un farceur, qui est un grand poète, ou, comme dit Victor Hugo, un grand écrivain, voilà ce qu'il sera, et c'est rare et admirable. A.N. Histoire de son nom Jean-Baptiste Poquelin, malade imaginaire dit Molière En 1644, Jean-Baptiste Poquelin, selon une habitude commune aux comédiens, se donne un nom de guerre. Jamais il ne s'expliquera, ni ne justifiera ce choix, « même à ses meilleurs amis

subordination pour les propositions, énumération, apposition…); distribution de la ponctuation; types (exclamatif, interrogatif, déclaratif et injonctif) et formes (affirmative ou négative, neutre ou emphatique, active ou passive) ; structures rythmiques (selon les groupes, leur nombre, leur répartition et leur masse sonore…) ; jeux de reprise ou de géométrie dans la structure… Si la phrase simple et la phrase non-verbale peuvent donner une impression de précipitation, de soudaineté, d’évidence, etc., la

hyperbolique: utilisé afin de montrer que la femme est esclave de l'homme, notre auteure voit de l'esclavage alors qu'en réalité c'est de la domination; Selon elle, les hommes sont responsables de la non liberté des femmes. - "Nature et raison": les philosophes des Lumières avancent ce fait , signe que quand on est intellectuellement normal selon la nature, les femmes sont égales aux hommes et ce qui doit être vu de tous. Conclusion - Elle reconnaît la valeur de ce texte, ce qui fait d'elle une auteure

vais utiliser la 3e personne et indiquerai mon opinion au moyen d’adjectifs, de verbes, d’adverbes judicieusement choisis. Exemples : au lieu d’écrire « J’aime le lyrisme, la générosité et les antithèses de la poésie de Victor Hugo », je préférerai « La poésie de Victor Hugo se caractérise par son lyrisme brûlant, sa générosité enthousiaste ou indignée et ses puissantes antithèses ». Les quatre adjectifs qualificatifs (plutôt mélioratifs)  précisent mes goûts et sont plus efficaces. Je reformulerai

Le registre littéraire, que l’on désigne communément par tonalité ou ton, est l’ensemble des caractéristiques d’un texte provoquant des effets particuliers sur le lecteur. Émotionnels ou intellectuels, ces effets produits indiquent la manière selon laquelle le lecteur peut approcher un texte et déchiffrer une œuvre à travers sa tonalité principale. Dans tous les textes, les registres correspondent à la vision du monde propre à l’auteur ou aux personnages, et aux émotions profondes qu’ils expriment

aristocrates (l’élite, appelée les citoyens) l’art de la rhétorique pour les préparer aux carrières juridiques et judiciaires. Le grand principe philosophique des sophistes est appelé le relativisme. Il s’agit d’une doctrine selon laquelle toute vérité dépend du point de vue. Selon eux, il n’existe pas de vérité universelle, puisque la vérité ne serait qu’une croyance. Cette croyance dépend de notre perception des choses, qu’elle soit culturelle ou personnelle. 1 Ainsi, chacun aurait sa vérité, qui