Le Bonheur Est Il Universel

est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, Le bonheur, plus qu’un état, plus qu’un sentiment, plus que le simple contraire du malheur, semble alors véritablement le déterminant de toute une vie, qui va distinguer les Hommes entre eux. Mais il faut également comprendre à quel point le bonheur est un concept qui semble regrouper la joie, le bien-être, la sensation plaisante

vivre contient une dimension d'inconscience. Ce que l'individu ignore, dans son désir de vivre, c'est que la puissance qui soutient l'effort par lequel il affirme la vie n'est pas une simple force individuelle, isolée, mais la puissance de la vie universelle qu'il s'efforce d'affirmer et qui a en vue la totalité des générations qui se succèdent. C'est donc en apparence que la force de vie qui nous anime est liée à notre intérêt pour notre propre existence individuelle, mais en réalité, elle est plus

que tout action jugée socialement bonne est celle qui apporte la plus grande quantité de bonheur pour la majorité des personnes. Ainsi, on juge la personne par l’aboutissement final de ses actes et non par son intention désirée. Critique de l’option A (juger selon les conséquences) : Aspect positif : De prime abord, estimer une action d’après ses résultats finaux permet d’imposer un certain repère universel. À partir de l’idéologie des utilitaristes, l’utilité d’un acte peut être calculé à l’aide

spatio-temporel = Grèce. Cependant le lieu reste indéterminé. La Grèce est un idéal de civilisation. Le jardin est un lieu symbolique qui fait référence à la genèse et à Adam et Eve. Le cadre temporel lui n’est pas déterminé. Ceci rend donc le propos universel. Ce récit est au passé simple car il suit les règles en vigueur. De plus les verbes mettent l’accent sur l’action. La présence de l’imparfait met l’accent sur la durée de l’action. Le récit conte un dialogue entre un philosophe et un sage qui sont

trouver de réponse. De nos jours, la voie vers le bonheur peut nous sembler plus facile. En effet, les avancées technologiques ont amélioré notre mode de vie, la philosophie nous a apporté une nouvelle manière de pensée et la religion nous permet de ne jamais être seul. Ces trois réalités complètement différentes, mais ayant un objectif commun, m’amènent à me poser cette question : Qu’est-ce qui est le plus à même d’aider un individu à atteindre le bonheur : la science, la religion ou la philosophie?

Introduction : Dans ce texte, extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, (1785) Kant affirme que chaque individu cherche à atteindre le bonheur sans se préoccuper de son prochain. Ce comportement égoïste n’est-il pas contraire à toute idée de morale ou de devoir ? La thèse que défend Kant consiste à affirmer qu’une action ne peut avoir de valeur morale qu’à la condition qu’elle s’oppose à nos inclinations, c’est-à-dire à nos désirs, nos appétits, nos passions, nos sentiments : seule une

Scythe « Philosophe austère » -> Philosophe -> « Qui aime la sagesse » -> renvoie directement à son approche du bonheur par la sagesse et la mesure -> amplifié par « austère » -> Intellectuel -> Loin de la vie -> déjà mort -> la fin est annoncée dès les premiers mots -> « Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort » -> fatalité -> Condamné à ne pas trouver le bonheur bien qu’il essaye « Se proposant de suivre une plus douce vie ». Allitérations en « s » et « t » dans les premiers

du XVIIIème siècle, tant par le fait que ce soit une femme que par ses idées, à la fois philosophiques, scientifiques et littéraires. Un bon exemple de cette pluridisciplinarité est son ' uvre, publiée à titre posthume, intitulée Discours sur le bonheur (voir document annexe) qui a une haute valeur littéraire et qui présente un concept philosophique en retenant une démarche scientifique. Madame du Châtelet vécut au siècle des lumières qui tire son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique

pas dans le moule». De l'autre côté, des femmes très actives portant le hijab se voient fermer les portes dans la société québécoise à cause des préjugés Kant LIBERTÉ. Kant refuse de confondre l’action morale avec la recherche du bonheur. Pour lui, le bonheur renvoie aux dimensions affectives et animales de l’être humain, donc elle est de l’ordre de la nature, et non de la raison. La question n’est pas de savoir si ce que les femmes voilées sont conformes ou non à ce que nous sommes, ou à

QUESTION DE L’HOMME DANS L’ARGUMENTATION QUESTION SUR LE CORPUS Ces quatre textes relèvent du genre argumentatif et proposent une réflexion sur le sens de la vie et du bonheur. Le premier texte est un discours du Dalaï-Lama, chef religieux des tibétains, écrit pour la remise de son Prix Nobel de la Paix où il dit que le bonheur doit passer par la paix avec soi-même afin d’apporter la paix dans le monde. Le deuxième texte est un dialogue entre un sage hindouïste et le narrateur-personnage du roman :