Le Bonheur Privé

tradition et tentent de gérer eux-mêmes leur espace privé, jouissant en même temps d'une grande liberté d'expression. La démocratie, État où la souveraineté populaire s'exerce dans le respect des droits de l'individu, est devenue un modèle chéri ou désiré partout. Les droits universels de l'homme sont à leur tour considérés comme un idéal commun ; l'égalité devant la loi est la règle dans toute démocratie authentique. Se soucier de son bonheur personnel ou du bien-être commun est un choix de vie

facilement élargir leurs idées. D’habitude leurs affaires quotidiennes sont faites par les servants. Cependant, il ne faut pas oublier que leur vie n'est pas facile parce que les gens nantis, sont souvent les personnes célèbres qui doivent vouer leur vie privée. Ils doivent faire attention à ce qu’ils font tout le temps. De plus en plus nous pouvons entendre dire que leurs enfants sont kidnappés. En outre, leur vie dans le luxe est liée que les ces gens-là ont un pire contact avec leur famille puisqu'ils

l’homme raisonnable. Thèse : Idée 1 : la raison suppose la libre aspiration vers le bonheur. Kant : la première condition à la liberté c’est qu'elle soit raisonnable. Mais la liberté de choix en forme vraiment le 2ème élément. Il y a un lien naturel et nécessaire entre la conscience que l’on a d’agir raisonnablement et la liberté de ce qu’on en attend. Idée 2 : la liberté en tant que chemin vers le bonheur est raisonnable. la satisfaction libre ne conduit pas en elle même au raisonnable.

précisément qui traite de l’opposition entre le bonheur et la liberté, Tocqueville montre que les sociétés démocratiques modernes sont dangereuses, que l'individualisme nouveau des sociétés et l'accès des personnes au bonheur peut laisser place à une sorte de totalitarisme qui supprime à l'homme sa liberté. Pourquoi, dans notre monde moderne, qui est un monde évolué, sophistiqué, un monde que l'on essaye de rendre le plus parfait possible, en obtenant le bonheur de l’Etat, l’homme risque-t-il de perdre

Pour être heureux, faut-il ne rien désirer ? Il faut ici s’interroger, à tort ou à raison, sur le lien qui existe entre le désir et le bonheur. Le bonheur, qui est par définition, la quête que vise tout homme, l’état de satisfaction complète auquel tout être humain aspire. Cependant cette notion reste complexe, et sa définition très énigmatique. Le désir quant à lui, est spécifique à l’homme et est caractérisé par la conscience d’un manque que l’on devrait combler, source alors de souffrance

qu’elle permet finalement de calmer. Elle est au fond une sorte de consolation. La religion est une réponse à la souffrance par le moyen de  l’espérance d’une vie meilleure, l’attente de la vie éternelle et la promesse du paradis, image parfaite d’un bonheur infini. Elle est donc une forme de compensation illusoire qui exprime nos besoins de surmonter plus facilement les difficultés de notre existence. Lorsque l’homme est aliéné socialement et économiquement, lorsqu’il souffre de sa condition, et qu’il

de philosophie : La connaissance est-elle la condition du bonheur ? "Qu'heureux seraient les hommes des champs s'ils connaissaient leur bonheur !" déclare le poète latin Virgile. Il est, en effet, fréquent de constater que des personnes dont on envie la situation n’aient pas conscience de leur chance – car c’est bien de là que vient le mot “bonheur”, “heur” étant dérivé du latin augurium qui signifie l’augure, la chance. Le bonheur équivaudrait donc à la bonne chance, soit à quelque chose qui

désirant vivre en société, ou du moins survivre. Dans notre société actuelle, l’argent se révèle être une des préoccupations majeures des individus. Pourquoi cherchons-nous à avoir de l’argent ? Est-ce un moteur inconditionné du bonheur ? La plupart du temps, le bonheur est défini comme étant une satisfaction absolue de tous nos désirs. Ainsi, assouvir tous ses désirs suppose de posséder assez d’argent pour acquérir tout ce que l’on veut. L’excès d’argent et donc de plaisirs et de jouissances mène

en vue du bonheur, qui est un des idéaux de l’homme, mais également pour les philosophes grecs antiques, un but moral quasi-inaccessible. Le bonheur individuel est ainsi la recherche dans l’eudémonisme (même s’il n’a pas de réalité), et la philosophie grecque donne à l’homme les moyens d’être l’artisan de son bonheur. On a dès lors des impératifs hypothétiques, c’est-à-dire des devoirs en fonction d’une fin, ici le bonheur. Toutefois le bonheur se situe surtout dans l’initiative privée pendant la

LE BONHEUR Le bonheur représente indéniablement ce à quoi tout homme aspire. Il marque l’accomplissement de son être, de son œuvre. Mais dès qu’on essaie de réfléchir sur ce terme, nous sommes confrontés à des difficultés , d’une part pour le définir, d’autre part pour le réaliser. Car suffit-il vraiment d’agir dans ce but pour l’atteindre , il faut sans doute y mettre du sien mais c’est rarement suffisant, toutes sortes d’obstacles jalonnent notre parcours (maladies, accidents, désillusions…)