Le Bonheur Privé

LE DESIR Qu'est-ce que le désir ? On définit souvent le désir comme un effet du manque : on désirerait ce dont on est « privé ». On souffrirait alors de la frustration à cause du désir, mais cette définition assigne une place purement négative au désir comme peine, comme insatisfaction. I Peut-on opposer le désir et le besoin ? 1) Les distinctions traditionnelles entre le désir et le besoin L'homme n'est pas complètement « auto-suffisant », il peut lui manquer des biens ou des

avait fait part de sa peur. Le temps passe et il essaye de survivre Oui essayer de survivre. Vivre est devenue une utopie pour lui Je l’observe Tête inclinée, il avance Il se dirige vers son nouveau travail Il avance le cœur amer, quatre années privé du gout de l’amour Ca lui manque comme son innocence infantile Il clopine Les yeux égarés et méfiants. Il se dit victime de la terre. Une terre semée de mines Il avance et je le contemple. Il ne me fait pas pitié. Il a horreur de ça. Je l’apprécie

dogmatique et c’est pourquoi ça devient une secte. Ce qui est nouveau ce n’est pas le système (systema => ensemble qui se tient) mais d’appliquer le système à la philosophie (comme des exercices spirituels qui permettront aux individus seuls de trouver le bonheur) => témoignage du repli des anciens idéaux sur la sphère individuelle. La systématicité de la doctrine stoïcienne désigne le fait d’une totalité à l’intérieur de laquelle on distingue des parties pédagogiquement parlant. 3 parties : physique, logique

une autre, espérer, puis l'obtenir et ainsi de suite. Cette structure perpétuelle a était source d'inspiration pour Rousseau qui dans cet extrait de La Nouvelle Héloïse, aborde le rapport du désir et du bonheur, et des effets que le désir a sur l'homme. L'opinion publique, elle, pense que le bonheur n'est ressenti que lors de la satisfaction du désir. Rousseau va contre cela et soulève le problème suivant : est- ce qu'obtenir l'objet désiré procure véritablement plus de plaisir que de le désirer ?

leur eldorado et auraient ils trouvé le bonheur là bas ? Un tel sujet nous pousse à nous questionner si « L’eldorado est un mythe dénué de sens ou un ailleurs qui peut encore nous faire rêver ? ». L’eldorado, tel qu’il est employé désigne un pays où la vie est très agréable et où l’on peut facilement s’enrichir. On entend par mythe, la construction de l’esprit qui ne se repose pas sur un fond de réalité. Nous verrons donc si l’eldorado est une légende privée de ses sens ou un pays lointain qui peut

« culture ». Associé à la période de grands bouleversements de la Révolution industrielle — réorganisation sociale, développement technologique, productivité, propriété privée, etc.… — il représente un havre de paix pour toutes les âmes agitées par un futur incertain. Vivre en d’autres temps, en d’autres lieux où paix et bonheur sont assurés par une Nature bienveillante, voilà ce que propose le mythe du bon sauvage dont l’expression même, très éloquente, mérite qu’on s’y attarde. En effet, qu’est-ce

propos et il a passé sa vie à critiquer les lois existantes et à faire des propositions pour leurs améliorations. C'est dans un livre de Priestley que Bentham trouva la maxime sur laquelle il devait faire reposer tout son système : «Le plus grand bonheur du plus grand nombre.» A cette vue, dit–il, je m’écriai transporté de joie, comme Archimède lorsqu’il découvrit le principe fondamental de l’hydrostatique: je l’ai trouvé, Eurêka! En 1789, Bentham publie son grand oeuvre,  Introduction aux principes

fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie « le véridique », « le juste » en sémitique, effectivement, celui-ci prônera la sagesse et la justice. Ce personnage est exposé à de nombreux obstacles qui vont l’éloigner du bonheur qu’il tente de conquérir tant bien que mal. De plus, tout ce qu’il entreprend en étant juste n’est voué qu’à l’échec, comme lorsqu’il est sur le chemin de l’Egypte et qu’il porte secours à une femme battue par un égyptien. En tuant ce dernier il est

précis A. Pour le marxiste, il n’y a pas de dieu, il n’y a que la matière. Si l’homme veut être heureux, il doit l’être ici sur bas, sur terre, et non-pas dans un futur. Le paradis n’existe pas. L’homme doit bâtir son bonheur lui-même et ici. B. Ce sont les obstacles au bonheur de l’homme. a) Inégalités socio-économiques : -Il met en évidence le fait que les capitalistes exploitent les prolétaires. Certains hommes appartiennent a d’autre. Il y a une inégalité dans ce système. b) L’ignorance

suivantes : D'abord , la famille est la source du bonheur et de joie, c'est pour cela qu’ on ne peut pas abandonner [et quitter] notre famille . Au contraire, il faut faire l’impossible pour l'aider et la protéger [soit ils sont morts où vivent → qui « ils » ? EXPRESSION INCORRECTE ). Ensuite , le vrai bonheur n'est pas de vivre un vie simple et être marié, loin de sa famille .. [c'est tout à fait contre → EXPRESSION INCORRECTE ] Le vrai bonheur est de se sacrifier pour la famille [et de ressentir