Le Bonheur Selon Epictete

dans son superbe sérail de quarante mille janissaires. Nous ne pouvons pas seulement voir un avocat en soutane et le bonnet en tête sans une opinion avantageuse de sa suffisance. L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice et le bonheur qui est le tout du monde. Je voudrais de bon cœur voir le livre italien dont je ne connais que le titre, qui vaut lui seul bien des livres, Dell'opinone regina del mondo4. J'y souscris sans le connaître, sauf le mal s'il y en a. Voilà à peu près les

• Mouvement des Evangélistes qui est un groupe uni par le souhait d’une rénovation religieuse avec un souci d’érudition. Ce ne sont pas des protestants. Parmi eux, on retrouve Erasme qui a des idées différentes par rapport à celles de Luther. Selon Erasme, il y a un libre arbitre dans la question de la grâce. Si on est bon, on peut influencer cette décision, ce qui remet en cause la toute puissance de Dieu. Alors que chez Luther, Dieu choisi qui il prendra pour aller au paradis, c’est une question

Kant, Critique de la raison pure, 1781. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 661 Citation 709 « Où cesse l'animal, et où commence l'homme? [...] Aussi longtemps que quelqu'un aspire à la vie comme il aspire à un bonheur, il n'a pas encore élevé le regard au-dessus de l'horizon de l'animal, si ce n'est qu'il veut avec plus de claire conscience ce que l'animal cherche aveuglément. » Nietzsche, Considérations inactuelles, 1873-1876. http://www.devoir-de-philosophie

des secrets. L’INCROYANT Pour Pascal, l’incroyance est un phénomène complexe, dont la signification dépasse la simple négation de l’existence de Dieu. Les apologistes qui précèdent Pascal dressent un tableau effarant de l’incrédulité en France. Selon le P. Mersenne, il y a 50 000 athées à Paris. Il exagère certainement. Mais l’incroyance affecte surtout des catégories de personnes en vue. On distingue sommairement deux sortes de « libertins », de ces esprits qui prétendent faire preuve d’indépendance

souffrance est utile, et que je peux en sortir grandi. Par exemple, je peux induire d’un mal subi (une catastrophe naturelle, une maladie), que je ne suis pas au centre de l’ordre du monde, mais que je fais partie de cet ordre qui me dépasse et fonctionne selon des lois faisant entrer à parts égales création et destruction. Remis à ma juste place, démis de mon amour-propre, je peux en ressortir plus sage et paradoxalement plus serein face à mon devenir. Ou encore, de manière plus immédiatement pragmatique

être fort; celui dont les besoins passent la force, fût-il un éléphant, un lion ; fût-il un conquérant, un héros ; fût-il un dieu; c’est un être faible. L’ange rebelle qui méconnut sa nature (1) était plus faible que l’heureux mortel qui vit en paix selon la sienne. L’homme est très fort quand il se contente d’être ce qu’il est ; il est très faible quand il veut s’élever au-dessus de l’humanité. N’allez donc pas vous figurer qu’en étendant vos facultés vous étendez vos forces ; vous les diminuez, au

jamais. Théodore de Banville Odes funambulesques " Oui " et " non " sont les mots les plus courts et les plus faciles à prononcer et ceux qui demandent le plus d'examen. Talleyrand La capacité de déboucher sur la victoire en changeant et en s'adaptant selon l'adversaire est la marque du génie. Sun Tzé Celui qui excelle à résoudre les difficultés les résout avant même qu'elles ne surgissent. Sun Tzé De même que l'eau n'a pas de forme stable, il n'existe pas de conditions permanentes. Sun Tzé Les souverains

est exercé par un petit nombre d’hommes, qui peuvent se le voir confier en raison de leur naissance, il s’agit alors de l’aristocratie, ou de leur richesse, et il est alors question de ploutocratie. La tyrannie, gouvernement d’un seul selon son caprice pour règle, sans lois (nomos), a été répandue pendant la période de la Grèce archaïque, et ressurgit momentanément lors de troubles sociaux. C’est ainsi que, dans l’Athènes du VIè siècle, le tyran Pisistrate parvient à prendre le pouvoir

répète, le dieu qui m'a prescrit cette tâche par des oracles, par des songes et par tous les moyens dont un dieu quelconque peut user pour assigner à un homme une mission à remplir". | Il dit que son enquête est née de la déclaration de la Pythie, selon laquelle il serait le plus sage. En effet, il a voulu vérifier cette déclaration. Il va donc interroger les autres, et, plus précisément, ceux que la cité considère comme les plus sages (les spécialistes). Platon, Apologie de Socrate, Enquête de Socrate

médium car il est envoyé de Dieu pour ouvrir la route à ses frères vers la lumière Divine." Etre médium c’est vivre pour les autres, c’est servir son Dieu en servant ses frères, comme nous l’explique si bien l’esprit à travers Oune. C’est un grand bonheur, un grand honneur, une mission Divine, une confiance sacrée, mais si fragile qu’elle peut se volatiliser au moindre faux pas. Patience, courage, foi, amour, humilité sont les ingrédients de base nécessaires à la médiumnité qui n’est possible que par