Le Bonheur Selon Marx

sont planifiées selon les besoins de la communauté, l’éducation des enfants se fait par ailleurs sous forme de conditionnement hypnopédique, lequel vise à instruire et à conditionner les enfants pendant leur sommeil et diffère selon la classe à laquelle ils sont prédestinés : de la plus intelligente, ALPHA à la moins intelligente EPSILON. Imaginez-vous une dictature parfaite aux apparences démocratiques, une société qui rend tabou le sujet de la viviparité, met en avant le bonheur et rejette la solitude

morale. DESIR: JJ Rousseau: malheur a qui n'a plus rien a désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On joui moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on est heureux qu'avant d'être heureux. 1) Désir et bonheur Le bonheur par la satisfaction des désirs La tragédie du désir Désir nécessaire et désir naturel. Le premier pour la survie le deuxième cause de souffrance. Epicure: le plaisir est le commencement et la fin de la vie humaine. Epicure

Karl Marx (1818-1883) Un socialisme dit "scientifique" Karl Marx affirme dans le Manifeste communiste de 1848 (Manifeste pour la Ligue des communistes, société secrète de propagande révolutionnaire créée pendant l'été 1847) que "L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes", la lutte de la classe dirigeante des oppresseurs et de la classe dirigée des opprimés. Mais, selon lui, grâce à la révolution prolétarienne la société sans classes, donc sans

L'argent fait-il le bonheur ? Aujourd'hui, notre monde est régi par l'argent, la course à la prospérité. Pouvons nous cependant dire que l'argent fait le bonheur ? Assure-t-il le bien-être ? Le « bien-être » est une notion complexe. Son sens est différent d’un dictionnaire à l’autre, mais il fait généralement intervenir les notions de bonheur, de santé et donc de prospérité, mais cela suffit-il ? Le bien-être n’est pas chiffrable avec précision. Il existe néanmoins de nouveaux indicateurs qui

répond à la création de l’univers. Même si la justification scientifique explique la naissance par le Big Bang, elle ne peut concevoir ce qu’il y avait avant. Comprendre ces raisonnements donne à l’homme un sentiment de sécurité, ce qui est primordial selon la pyramide de Maslow. C’est pourquoi il cherche à concevoir ces réalités inabordables par les sens, mais accessibles par la raison. Le moyen qu’il a toujours utilisé est la religion. Les Grecques expliquaient la foudre par la colère de Zeus et les

renseigne l'adepte sur le bon comportement à adopter en société et le respect à porter sur les autres et sur soi-même. 3 : La religion est l'un des moyens qui permet à l'homme de supporter sa misère. Car comme Marx l'explique : « La religion est l'opium du peuple ». En promettant aux Hommes le bonheur absolu dans un « autre monde », elle les encourage à supporter leur misère présente. Elle les dissuade en même temps d'agir concrètement ( et de manière malhonnête ) pour obtenir dès maintenant, et réellement

manière raisonnable. 3/ Critique de la religion : la religion est une illusion texte «la misère religieuse» Marx La critique irréligieuse (Feurbach) considère que l'homme se contente lui-meme. Dieu est l'image de l'homme parfait, c'est l'essence de l'homme, le modèle. 1)l'homme pas encore libre. 2)L'homme n'est pas une abstraction, l'homme est réel, il est une réalité sociale. Marx conteste la définition de l'homme telle quelle est contenue dans la critique irréligieuse. «  L'homme ce n'est

consolatrice : Au XIXe siècle, Marx va défendre l’idée dans Critique de la philosophie du droit de Hegel que la religion n’est qu’une une illusion créé par l’homme afin de combler un manque. Il va dire de la religion qu'il s'agit de « l'opium du peuple », c’est-à-dire qu’elle sert de « bonheur illusoire du peuple » afin de consoler de la misère réelle des hommes. . Karl Marx juge que la religion est une illusion qui permet aux hommes de supporter un monde au nom du bonheur de vivre dans un au-delà. La

exemple le Bouddhisme conseille l'extinction des désirs). 2) L'opposition est historique et relative Marx (1818-1883) est un philosophie matérialiste qui a pour théorie que toute la réalité humaine dépend du développement et de l'Histoire des forces productives (de l'économie et des techniques). L’histoire n’est que l’histoire de la lutte des classes sociales. Voir le texte de K. Marx, Manuscrits de 1844, ébauches de critique de l'économie politique. L'évolution de la civilisation conduit

de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure