Le But Des Lois Spinoza

satisfactions, ce qui le mène au bonheur. ------------------------------------------------- En philosophie[modifier] La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne

se décomposait pas... jusqu'à ce que Newton observe grâce au prisme la décomposition de la lumière. En physique, il s'agit de montrer, non de démontrer. ■ Deuxième objection : les entités métaphysiques sont-elles démontrables ? Pour Descartes ou Spinoza, la démonstration peut même s'appliquer au domaine métaphysique : il serait possible de démontrer l'existence de Dieu ou l'immatérialité de l'âme. On doit à Kant, au xviiie siècle, d'avoir établi l'impossibilité de telles « preuves », en montrant

et faisaient payer leur enseignement très cher.Dans un régime démocratique il devient indispensable d'apprendre à parler pour convaincre les autres; les sophistes sont nés avec la démocratie. Repère : convaincre/persuader : dans les deux cas le but est de ramener l'autre à son point de vue.Mais convaincre se fait à l'aide d'arguments, il faut faire appel à la raison de l'autre.Pouur persuader il faut faire appel à la sensibilité de l'autre, à la pitié, la colère, l'amour (= manipulation) Les

d'intérêt en la différenciant de ce qui en l'H est véritablement source d'opposition : les passions. C'est précisément ce que suggère Spinoza dans l'Ethique : « en tant que les H sont dominés par des sentiments qui sont des passions, ils peuvent s'opposer les uns aux autres ». Le véritable moteur de l'insociabilité sont les passions. Montesquieu dans l’esprit des lois remarque la dissociation entre intérêt et passion « il est heureux pour les hommes d’être dans une situation où pendant que leurs

infaillible du bien et du mal » SOCRATE, « Connais-toi toi-même » MARX, « Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » -L’inconscient SPINOZA, « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » NIETZSCHE, « Une pensée vient quand elle veut et non quand je veux » « Nul n’est plus que soi-même étranger à soi-même »

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

l’infini.Or pouvons-nous jamais connaître empiriquement la totalité des circonstances déterminant nos désirs ou notre vouloir ? Mais d’un autre côté si l’on tenait la liberté comme un pouvoir affranchi des lois de la nature pourrions-nous encore penser une nature ? Car comme le rappelait Kant « les lois de cette dernière seraient continuellement changées par l’influence de la première ( la liberté), et le jeu des phénomènes qui, d’après la simple nature serait régulier et uniforme, serait ainsi

en doute l’autorité du gouvernement et donc de la loi et nous permettent de nous demander : peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? Est-ce qu’il y a de situations où le bon sens est de nier l’autorité et commettre un hybris, désobéissant les lois fruits du pouvoir souverain ? Dans un premier temps, on peut remarquer l’utilisation du modalisateur ‘peut-être’, ce qui fait une distinction importante. La problématique ne fait pas référence à la désobéissance de la loi dans la généralité, mais

faisant un lien avec les lois, et plus particulièrement de la loi faisant référence à cela et celles qui parlent des besoins des enfants. De plus l’auteur utilise de nombreuses illustrations tirées d’une étude clinique qu’il a effectué sur le terrain, aussi bien avec des professionnels, des enfants ou des parents pour illustrer ses propos, cela permet d’avantage de mieux comprendre tout son développement. Il complète aussi ses dires par des recherches de philosophe tel que SPINOZA, ROUSSEAU et ARISTOTE

jugeons que cette chose est bonne ; mais qu'au contraire nous jugeons qu'une chose est bonne parce que nous nous efforçons vers elle, que nous la voulons, que nous en avons l'appétit et le désir. »Spinoza, Ethique | En affirmant que le désir est l’essence de l’homme, i.e est ce qui le défini. Spinoza reconnait la dualité humaine : le désir est en lien entre l’âme et le corps. La pulsion physique est une force vitale qui affecte ou détermine l’esprit et de ce fait produit des représentations mentales