Le But Des Lois Spinoza

vouloir être satisfait. Opposé à tout cela, une autre forme de philosophie confère une valeur positive au désir en le considérant comme une puissance car c’est l’essence même de l’homme qui fait ce qu’il est et ce qu’il sera, comme nous le dit si bien Spinoza « Le désir est l’essence de l’homme ». Deux philosophies s’opposent sur la notion de désir, tout d’abord le stoïcisme qui tire le désir vers la volonté, pour les stoïciens, il faudrait régler nos désirs sur la raison pour accorder notre vouloir

CHAPITRE 1 : L'homme collectif [ la culture, la politique ] A) Interrogation sur la Justice La Justice, c'est l'application des droits c'est à dire le jugement sur les actes commis en respect des lois positive ( = loi qui est promulgué par des hommes pour des hommes ). Oppose loi positive à loi naturelle ( : obligatoire, imposer à tous les être vivants ). Justice: rendre à chacun, son dû selon son mérite . Donc certains hommes mérite plus que d'autre. Mais, être juste serait distribué

faculté d’agir, de juger, de décidé, d’arbitré totalement librement de par sa seule volonté. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être par opposition à ce qui est contingent. La nécessité sert à désigner le court régulier de sa nature et donc ses lois. Idée de la liberté absolument libre, la volonté n’est pas soumise à la nécessité, les actes de la volonté ne procèdent que d’elle-même, elle n’est pas contrainte à faire telle ou tel acte. On n’est plus dans le cadre des moyens de la volonté mais

modernes disposent d'un ordre juridique, efficace et sanctionné, ayant pour mission non pas seulement de sanctionner les infractions, mais ayant pour but de prévenir toute atteinte à ses normes juridiques. Le droit, de fait, n'a-t-il donc pas pour dessein essentiel de veiller à ce que l'Homme respecte autrui ? Le droit est, par définition, une collection de lois permettant grâce à la contrainte et aux sanctions d'organiser une société. Aussi, organiser une société, c'est encourager le règne d'une harmonie

et la paix sont l'objectif de la Démocratie s'ils ne sont pas celui des autres gouvernements. Mais, même si ceux-ci les négligent, il faut se souvenir que c'est pourtant leur seul fondement, sans lequel ils s'écroulent. On pensera peut-être que Spinoza écarte un peu légèrement l'hypothèse de l'ordre absurde. Les tribunaux qui ont jugé les crimes contre l'humanité ont retenu à charge contre les accusés leur obéissance à des ordres monstrueux. Il n'y a cependant pas de contradiction entre ce principe

romaine. Galilée avait établi que l’héliocentrisme contre le géocentrisme prôné par le Vatican. Giordano Bruno fit la même chose et il fut condamné sur le bûcher. A partir de cet épisode, la croyance et la raison furent de plus en plus séparées. Spinoza, dans son traité théologique et politique fut certainement le premier à conceptualiser cette distinction. Pour lui, la foi était du domaine de la fidélité et la raison seule permettait d’atteindre la vérité. En conséquence, pour éviter les risques

penche d’un côté plutôt que d’un l’autre. » En effet, si je décide de lever la main, puis de la mouvoir à droite plutôt qu’à gauche, il est évident que mon action n’est dirigée que par ma volonté, et non par la raison. (Puisque, dans un geste sans but, il n’y a pas de raison qui me pousse à agir d’une manière plutôt que d’une autre). C’est donc une preuve inévitable de ma liberté. Un Homme qui agit selon sa volonté, et dont le choix n’est déterminé par aucun motif rationnel, fait preuve d’une liberté

analyser ses désirs et ne réaliser que ceux qui sont tous bons pour nous. Cela implique nécessairement de renoncer à certains désirs. SPINOZA est un philosophe hollandais XVIIème siècle. Spinoza montre que lorsque l’obéissance n’est pas nécessairement un esclavage, mais que tout dépend de ce à quoi on nous demande d’obéir. Il y a deux possibilités : si li but de l’action est seulement profitable à celui qui commande, alors il s’agit bien d’un esclavage, d’une privation de liberté (par exemple

super héros car le désir naît de notre imagination et est plus fort que le réel. L’ordre lui, est composé des lois, règles et décrets qui dictent les marchés, les comportements, la vie jour après jours. Quant au monde c’est l’ensemble de notre univers, c’est-à-dire les personnes qui nous entourent, mais aussi la nature et la planète où nous vivons. L’ordre du monde est donc l’ensemble des lois, décrets et règles qui conduisent notre vie ainsi que les contraintes liées à la nature et aux personnes qui

correspond-il et si l'aspiration au bonheur constitue le principe d'une vie morale et raisonnée. Le bonheur apparaît tout d'abord comme un état recherché personnellement, comme un accomplissement individuel. Selon la doctrine eudémoniste, il devient le but de toute action, comme une recherche perpétuelle pour être heureux en supprimant tout désaccord de soi avec le monde. Chez les Epicuriens, le bonheur consiste en l'absence de trouble de l'âme, l'ataraxie et en santé corporelle c'est-à-dire l'aponie