Le But Des Lois Spinoza

Respecter : traiter avec considération, estimer OU ne pas porter atteinte à, obéir à une loi Est-ce : – peut concerner le but, la raison du combat (on combattrait l’injustice au nom du droit, pour le droit ) OU la modalité du combat ( on combattrait l’injustice en respectant le droit, par le droit) - si c’est au nom du droit qu’on combat l’injustice, c’est en faisant quoi ? désobéir est-ce la seule solution ? L’injustice : ce qui est contraire à la justice, au sens de loi positive

et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du xviie siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Le siècle des Lumières est un mouvement intellectuel initié en Europe du xviiie siècle, dont le but était de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir les connaissances; des philosophes et des architectes intellectuels

(Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher

naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est

le temps.  I) La nature du bonheur Le bonheur semble être une aspiration universelle parmi les hommes. En particulier, Aristote en fait le « Souverain Bien », c'est-à-dire la fin dernière de toutes les actions humaines. Chaque activité poursuit un but : la santé pour la médecine, la victoire pour la stratégie, etc. Aristote se demande donc s'il n'existe une chose qui soit la fin dernière de tous nos actes, qui ne soit pas « désirable en vue d'une autre chose » mais uniquement en elle-même. La seule

venant rompre avec l’esprit de vengeance. En effet, elle limite la démesure de la vengeance et son risque d’extension. Ainsi, pour un œil crevé, on répondra peut-être de la même manière mais on ne fera rien de plus. Le châtiment aurait alors pour but de réparer le crime, ce qui imposerait que la peine lui fût égal. « Ne pas faire a autrui ce que l’on ne veut pas qu’autrui nous fasse ». Si je fais une action que j’accepterai en retour, c’est légitime. Ainsi, la vengeance est illégitime, immorale

les probabilités (1776). La connaissance du présent conduit à celle du passé, comme de l’avenir. Tous les événements sont une suite des lois de la nature. Même ceux qui ne le paraissent pas. Exemple : que la pluie tombe ; que la mouche batte des ailes ; que Hitler ait fait tuer les Juifs ; et que j’aime Félicia : tous ces événements sont des suites des lois de la nature. Nous les faisons dépendre (surtout les deux derniers) de causes « finales » (intention, désir, etc.) ou du hasard, car ils arrivaient

pouvoir politique chargée d'organiser la société. Kant : l'homme est un animal qui a besoin d'un maitre. Le but de l’état est d'assurer la paix civil et la sécurité de tous Définition de la politique et de la justice d'après Platon Pascal : « on ne voit rien de juste ou d'injuste qui change de qualités ou de climat » Ce qu'on considère juste diffère dans le temps. Sans la contrainte des lois l'homme commettrait les pires crimes. Actes qui peuvent rendre notre existence insupportable. La justice :

_Toc194758039 h 13 2. Les sentiments moraux PAGEREF _Toc194758040 h 14 3. Leudmonisme dAristote PAGEREF _Toc194758041 h 15 4. Lutilitarisme anglais PAGEREF _Toc194758042 h 15 III. Lthique de la vie et de la joie PAGEREF _Toc194758043 h 15 A. Lthique de Spinoza PAGEREF _Toc194758044 h 15 B. La philosophie de la morale de Nietzsche PAGEREF _Toc194758045 h 16 1. La vie, source de toute valeur PAGEREF _Toc194758046 h 16 2. Lvaluation des valeurs PAGEREF _Toc194758047 h 17 3. La gnalogie de la morale morale

régime gouverné par les plus diplômésC) un régime gouverné par les plus âgésD) un régime gouvernés par les ploucs (surnom des paysans)E) un régime où les gouvernants sont tous corrompus 14) Pour Montesquieu dans L’esprit des Lois le pays qui a connu le meilleur régime politique ? A) La FranceB) La RussieC) La SuisseD) L’AngleterreE) Le Royaume-Uni15) Un privilège selon l’abbé Sieyès c’est :A) Un droit exclusif garanti à un groupe social B) Une faveur exceptionnelle