Le Capitalisme Est Il Immoral

interdépendances de plus en plus fortes et plus rapides B Facteurs, acteurs et moteurs de l’accélération de la mondialisation Le développement d’une accessibilité à l’échelle mondiale Les facteurs économiques La généralisation et les mutations du capitalisme Les frontières, un phénomène anachronique ? Des acteurs divers entre convergences et rivalités C Un espace mondialisé toujours hiérarchisé et inégalitaire La triade domine l’espace mondialisé L’AMM concentre les centres de décisions et la richesse

2007 : Citigroup et Bank of America : 2 plus grandes banques au monde. * Importance de l’entreprenariat : * Cf leader de l’électronique. * WalMart avec Sam Walton créé en 1962 ds l’Arkansas. * Capitalisme d’entrepreneur (≠avec la F et son capitalisme d’héritiers). * Dérivés : * Automobiles : Cœur du rêve américain, naissance du taylorofordisme. * Big Three : gd difficultés, demandent 25Md$ d’aides en déc 2008. * GM a reçu 75Md$ depuis 2005

Wealth Report 2011. Des études existantes réalisées sur cette question trois grands résultats et tendances ressortent : - la concentration des riches en Chine orientale, notamment dans les provinces du Guangdong et du Zhejiang, laboratoires du capitalisme à la chinoise - leur sur-représentation dans les mégapoles de Pékin, Shanghai et Canton (capitale du Guangdong), - leur sous-représentation relative dans les provinces de l’intérieur pourtant très peuplées (Sichuan…) Mais cette approche cartographique

du Nord…) : responsabilité collective, il est donc moral que la résolution de la crise soit collective : achat de dettes par la BCE, mutualisation de la dette, abandon de certaines créances… faire porter poids crise aux seules pays en crise est « immoral ». Le nouveau Rifkin Ça s'appelle La Nouvelle Société du coût marginal zéro, et tout le monde en parle. Le problème : déjà, le titre ne fait pas envie, mais en plus ça fait 510 pages… Bref, vous allez le lire (vraiment) autant que vous avez

n’est pas surprenante ; elle tend à accréditer la thèse proposée par Max Weber (Weber 1967), selon lequel la religion protestante (en particulier l’ascétisme calviniste en Angleterre) a joué un rôle structurant sur l’émergence et la diffusion du capitalisme. Comme le montre Heald (1970), le concept de Responsabilité Sociale apparaît dans les discours des dirigeants à partir de la fin du XIXème et au début du XXème aux Etats-Unis. Cette responsabilité s’incarna tout d’abord dans le développement d’activités

. Le progrès technique des hommes ne s'est pas accompagné d'un progrès moral des hommes: ça ne les a pas rendus meilleurs, mais au contraire cela leur a donné de plus amples moyens pour accomplir des actions inhumaines et immorales. 1. Le machinisme : Marx : Avec le machinisme s’introduit pour Marx un nouveau rapport entre l’homme et la technique, ou c’est l’homme qui est au service de la machine et

(version française à paraître chez Odile Jacob). PASCAL BOYER, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer les religions, Paris, Robert Laffont, 2001. Depuis que XIXe siècle annonça sa mort avec fracas, Dieu se porte mieux que jamais. Ni le capitalisme (en 1990, on estimait que seul 0.7% de la population américaine était agnostique)1, ni le communisme (à en juger par la vigueur contemporaine de l’Église orthodoxe) n’ont été en mesure d’éteindre la flamme du religieux. Par certains aspects, Dieu

Joseph SCHUMPETER (1942) Capitalisme, socialisme et démocratie La doctrine marxiste; le capitalisme peut-il survivre ? Le socialisme peut-il fonctionner ? Socialisme et démocratie PREMIÈRE ET DEUXIÈME PARTIES chapitres 1 à 14. (Traduction française, 1942) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques

A.Smith. Pour lui inversement être inactif comme peuvent l’être les membres du clergé ou de l’aristocratie, c’est se dérober à ses obligations sociales, c’est vivre par conséquent dans le désœuvrement ou l’oisiveté toutes formes de vie également immorales et inutiles puisque non seulement on passe sa vie à ne rien faire mais qu’on vit encore en parasite de l’activité des autres. L’idée selon laquelle l’oisiveté est mère de tous les vices n’est certes pas nouvelle, elle accompagne dès ses débuts la

publique. Il cherche par conséquent à créer un troisième ordre : un système social qui se placerait au centre, entre l'ordre fondé sur la propriété privée et celui fondé sur la propriété publique. Il cherche ainsi à éviter les « excès » et les maux du capitalisme tout en conservant les avantages de l'initiative individuelle et de l'industrie privée que le socialisme ne peut engendrer. Les défenseurs de l'ordre basé sur la propriété privée guidée, réglementée et contrôlée par l'État et les autres organisations