Le Capitalisme Est Il Immoral

travail. Cette mondialisation est la conséquence de l’élimination des obstacles au commerce international et à l’investissement. La mondialisation est aussi un phénomène : elle peut s’interpréter comme l’emprise d’un système économique (le capitalisme) sur l’espace mondial. Le système capitaliste serait à la fois le but et le moyen de la mondialisation. La mondialisation s’impose à presque toutes les activités humaines (biens et services, culture, information / communication, droits pollués)

économique 1. Schumpeter, théoricien des sciences sociales 2. La théorie de l’évolution économique 3. Les cycles des affaires 103 103 104 105 27 Économie et société chez Hayek et Schumpeter 1. Hayek et le libéralisme 2. Schumpeter et la fin du capitalisme 107 107 108 Le keynésianisme 28 Le keynésianisme : présentation d’ensemble 1. Le contexte historique et intellectuel 2. La « révolution keynésienne » et son interprétation 3. Apogée et déclin du « keynésianisme » 111 111 112 113

si l’entreprise correspond ou non à l’idée qu’on se fait d’une « bonne entreprise ». Dans la même optique, la mondialisation a facilité la communication, permettant ainsi une organisation de la société civile et des dénonciations d’actions jugées immorales. La campagne de dénonciation contre l’entreprise Nike en 1997 qui avait recours au travail des enfants en Asie, à l’instar d’une multitudes d’autres actions, a fait comprendre aux entreprises qu’elles devaient encadrer leurs activités par une éthique

initialement à une aspiration d’égalité et de partage des ressources. La démarche consiste à appliquer un certain nombre de filtres afin d’exclure du champ des possibles des secteurs comme l’armement, l’alcool et le tabac, considérés comme des secteurs immoraux. Le concept s’est ensuite développé et propagé aux institutions financières institutionnelles. Il a alors pris le nom d’investissement socialement responsable (ISR), quoique le terme d’investissement éthique reste encore largement utilisé aujourd’hui

La modernité est une notion polysémique qui dépend du domaine en question : - La modernité philosophique et politique avec l’avènement de l’individualisme, de la subjectivité, de la démocratie. - La modernité sociale, sous le coup de la RI, du capitalisme libéral - La modernité culturelle, esthétique. Le point commun de toutes les modernités est de rompre avec l’ordre ancien, l’ordre de la tradition : rupture avec un monde où l’individu est soumis à des règles extérieures qui sont indiscutables

L’évaluation était faites sur un contrôle de qualité aussi. Volonté de rendre les choses équitables. e) Conclusion sur Fourier Est-ce que Fourier avait toute sa raison ? On ne peut pas le savoir. Pendant tout le 19e siècle, Fourier était considéré comme immoral. (Ex : pour lui le mariage était horrible, il était pour la polygamie généralisée.) Les marxistes reconnaissent lui devoir beaucoup. Les communistes français se sont réclamés de Fourier à savoir que le phalanstère était un modèle pour les collectivisations

légitimer le régime. Un objectif rhétorique est d’emprunter le discours de la science de la société en créant un musée social** en 1894 à côté de l’école libre des sciences politiques. C’est un établissement de type réformateur pour pallier les maux du capitalisme industriel ; lien entre industrialisation capitaliste, réforme sociale et science sociale. Les sciences (physique social, histoire naturelle des hommes…) sont nées au 18ème siècle, « filles du siècle des lumières, de l’esprit de la renaissances »

multitude des classes populaires contre un ennemi commun - “noierait”, “sang”, “incendies”:champ lexical de la révolte - “pourceau immonde”,”idole monstrueuses”, (référence cannibale): périphrase: Il désigne le capitalisme Conclusion - dénonce les réalités de la société créées par le capitalisme - dénonce la marginalisation des mineurs qui sont au bas de l’échelle sociale - appelle ses camarades à la révolte contre les patrons qui seraient la cause de tout le malheur ouverture: - se bat pour l’égalité

indigence et infériorité morale de ceux qui corrompraient un Occident innocent et sans tache, strictement préoccupé par le doux commerce entre nations civilisés. Chapitre 4 : Création des paradis fiscaux modernes Page 26 : -Au XIXe siècle, le capitalisme se développe autour du concept de «souveraineté» politique et des prérogatives des États nationaux. -Le principe de réalité amène les États à penser leurs intérêts en fonction de rapports concurrentiels les définissant les uns par rapport aux autres

pauvreté et misère. - « Il est de trop au banquet de la nature ; il n’a pas de couvert vacant pour lui. » - Malthus s’oppose aux lois sur les pauvres (abandonnées en 1834 avec le Poor laws Amendment Act) et dénonce les comportements immoraux de la part des catégories populaires en matière de non-contrôle de la fécondité. - Préconise une contrainte morale (chasteté avant et pendant le mariage) pour limiter les naissances. - Dans les 80’s et 90’s : certains pays connaissent